Как законно запостить член на реакторе без nsfw тега и не получить бан?
Первый из, возможно, множества подобных постов. Название не случайно имеет сходство с названиями плохих порнорассказов и гей-истории. Как любил поговаривать дядюшка Фрейд:
К разговору о членах можно придти двумя дорогами: расчлененка и опостылевшие шутки трапов. Я выбрал более адекватную дорогу крови, кишок и мяса.
И вот, как-то раз, обсуждая тонкости сношения отрубленных и избавленных от костей конечностей, меня, без чьей-либо помощи, посетила прекрасная мысль: "как бы рассказать реакторчанам о членах? (мысли " а нахуя?" не было или я придушил её в зародыше).
Представляю вашему вниманию учителя по фехтованию самого Ареса, а по совместительству древнегреческого бога полей и садов, бога плодородия и просто любимец арендаторов и челяди - Прииааап!
Могучий и эрегированный, которому поклонялись от берегов Рима до самых крайних границ Греции и Турции!
Но что в нем такого удивительного помимо умопомрачительной популярности и навыков фехтования? Огромный хуйще, кончено же.
Он был настолько крут что благословлял своих почитателей (и, как выяснилось, их потомков) не спадающим членом. Можно сказать что его дело до сих пор живет в виде Приапизма.
Его размер был настолько внушителен (да, вы сами все видите) что Приапом называли целые города, пьесы и давали имена мальчикам. Великий бог имел сразу нескольких родителей, а вернее знать не знал кто из них его папка и мамка (веселая ночка выдалась, да?) Но не думайте что его судьба была легкой. Огромнохуй имел свои трудности в жизни.
Только родившись его бросила родная (или не очень) мать Афродита. А после его изгоняли мелкохуи-завистники из Лампсаки, но это не помешало его культу расположиться там же, а ему победить осла и отправить его на звездное небо. Собственно это и есть все его достижения, но вы только посмотрите насколько огромно его... а в прочим хуй с ним.
Пора искать новый контент для главной.
Подробнее
еремя ДУМАТЬ О ЧЛЕНАХ
песочница,исхуйство,ссылки в комментариях,Истории,Реактор познавательный
Еще на тему
ПРИАП (Πρίάπος, Πρίηπος), в
античной мифологии итифаллическое божество производительных сил природы (изначально собственно фаллос). Место происхождения культа Приапа неизвестно, локализация его в Лампсаке (Троада) вторична . Жители Лампса-ки считали П. основателем их города, но в соперничающих городах и на островах утверждали, что П. был изгнан из города за небывалый по размерам фаллос. На ранней стадии (до конца 4 в. до н. э.) П. почитался в виде древесного сучка и осла; мифы о П. и осле у Овидия, Гигина и др. После походов Александра Македонского культ П. широко распространяется по всему Восточному Средиземноморью и включается в мифологию Диониса. Возникает миф о происхождении П.
от Диониса и Адониса (по другим вариантам — от Зевса или Гермеса).
Матерью П. была либо одна из нимф, либо Афродита. По одной версии, Афродита, беременная П. от Диониса, сошлась с Адонисом; ворожба ревнивой Геры сделала ребёнка уродцем (уродство состояло в наличии у П. двух фаллосов, что объясняется двойным отцовством —Диониса и Адониса). По другой версии, П. — сын Афродиты и Зевса, из-за насланного Герой уродства он был оставлен в горах и подобран пастухами или нимфами, силеном и сатиром. В римскую эпоху культ П. достигает наивысшего расцвета. П. был включён в круг римских божеств плодородия (Помоны, Сильвана и др.). Добрый сельский божок, страж садов, следящий за чистотой родников и правильным межеванием земли (ср. Термин), покровитель рыбаков и матросов, проституток, развратников и евнухов, сводник, кутила и педераст ---Да, в книге так и написано---, он — «учитель Вакха», помощник Геракла, олицетворение «порождающего логоса» стоиков, создатель моря и суши, тождественный Эроту, Пану и Доброму демону и Все-бог. Π. — «священен», он — «отец», «царь», «благодетель и защитник», удостоившийся неумирающего жанра как настенной (надпись из Тиволи, CIL XIV 3565), так и книжной (Катулл, Гораций, Вергилий, Марциал) поэзии — т. н. приапей. Изображения П. (в основном относящиеся к эпохе империи) находились в лесах, садах, виноградниках, на дорогах, пасеках, пристанях и в публичных домах по всей Греции, Италии, Германии, Галлии, в Далмации, Фракии, Африке и Испании. Атрибуты П.: рог изобилия, тирс, факел, маска, кошель, садовый инвентарь и музыкальные инструменты (главным образом двойная флейта). Кроме цветочных венков и гирлянд, овощей, фруктов, меда, бобов и вина, П. приносили в жертву кровь бычков, козлов, ягнят, поросят, голубей и рыб, окропляя ею изображения П. (пурпурный или густо-шафранный хитон подарила младенцу П. мать, чтобы сгладить уродство сына.) Каждая кухня считалась святилищем П. Праздники в честь П. в марте и июне сопровождались сексуальным неистовством и весельем; как простонародный культовый персонаж П. участвовал в праздниках Деметры, Диониса и Доброй богини. Наиболее распространённый иконографический тип П. — старичок с фаллообразной головой (один из эпитетов П. — triphallus, третий фаллос — голова П.), одной рукой поддерживающий полу или корзину с овощами, фруктами и зеленью, а другой — фаллос (бесчисленные терракотовые статуэтки, мраморные релье¬ фы, геммы, фрески; также амулеты). Кроме изображений П. на могильных камнях, большой интерес представляют распространённые от Галлии до Фригии фаллические амулеты и статуэтки, на которых умершие предстают в облике П. В Риме П. отождествлялся с божеством Мутуном Титином.