Подробнее
' Этот гриб может быть _ опасным. . Это простор твоё субъективное мнение. ^ Тут ^ кто-то спорит' Гном сорвал опасный Ч. гоиб. ~ Это всё ~ субъективно! «субъективно» ^ - это как? А
«Субъективно»^ в переводе с философского значит «иди _ на хрен». ^ 1 Я думал, ты Шт, знаешь. . Ц-е* ) гЯ знаю т Ь только то, что ^ ничего не знаю... ...но у меня есть википедия. Субъективным называют что-то, что характеризует субъект или произведено им (чаще всего второе). Внутренний, психический, виртуальный мир мыслей. Обычно субъективное противоположно объективному, а оно существует независимо от субъекта. Декарт считал субъективное несомненным, самодостаточным и самодостоверным. Странно, да? В классической философии разделение на субъективное и объективное началось с Рене «Картезия» Декарта. Субъект и объект - центральные понятия философии познания и чаще всего связаны с достоверностью знания.
^Выдумал, чтоб забрать ^ себе? ^ Нет! Я просто знаю, как выглядят' нормальные ^ грибы! ^ Это и стало отправной точкой для выявления истины в классическом рационализме. Декарт считал, что достоверное знание, порождается субъектами. Например, в головах математиков и теоретиков. Точно. Я умный! Я понял, что гриб опасный. к . Поверь мне. 4 Декарт понял, что наши органы чувств " часто обманывают нас. И задумался о том, что можно знать наверняка. Я мыслю, следовательно, я существую! Он решил, что осмысление своего внутреннего мира и есть самое достоверное знание, ведь ты неразрывно связан с ним. Отметая всё, что может оказаться иллюзией, Декарт дошёл до своей знаменитой фразы:
С субъективным и объективным всё оказалось не так просто. Идеи Декарта улучшил Иммануил Кант. Он отметил, что внутренний мир и опыт его самопознания зависим от опыта внешнего. Может, сейчас нам это кажется банальным, но в 18 веке это был просто шок-контент! Мы наполняем свой внутренний мир феноменами через познание и коммуникацию и живём в нём как в своей личной матрице. При этом объективный мир недоступен нашему познанию, трансцендентен. нт предложил другую концепцию: Мир существует независимо от нас. Все 'эти объективные штуки в мире он назвал «вещи сами по себе». о как только наше сознание «касается» познанием вещь саму по себе, мы создаём её мысленный образ -феномен, с которым уже потом проводим все операции.
™ Какой вздор! Миру плевать, что вы ^там познаёте.^ V Небо - ^ синее, трава -зелёная, а этот лриб пукатый.А Какой? ™ Ой, я ™ забыл, что вы не видите этот цвет... ^ ) Г1 л Я гМШС
Небо - очень неподходящая штука, если вы пытаетесь доказать ненужность всяких там субъективностей. Небо - это не материальный объект, а панорама, которую наблюдает субъект с астрономического объекта. Оно может быть любого цвета радуги, хотя бы потому, что радуга - его часть (а ещё облака, солнце, другие звёзды и тд). Вдобавок к этому, для наблюдателя на Луне земляне будут обитателями неба. Ну и цвет сам по себе не совсем объективен. Люди с дальтонизмом или тетрахроматией видят его иначе. Вот-вот. ^ Всё субъективно! Истины нет! Что захочешь, то К и правда! Эй, я ^ такого не говорил!
[Эдмунд Гуссерль тоже пытался обнаружить основания для достоверного знания и даже основал для этого феноменологию -направление в философии, которое исследует те самые кантовские феномены. Главной задачей его поисков было выявление универсальных принципов познания, таких, которые были бы и у людей, и у роботов, и у инопланетян. Феноменология - большая дисциплина, продолжающая идеи Декарта и Канта, но сейчас я возьму из неё только то, что мне нравится: Пусть объекты недоступны нашему познанию в полной мере (может, они на самом деле девятимерные глазированные сырки), мы воспринимаем их по некоторым общим правилам и в общих рамках. Крайне редко мы можем встретить ситуацию, в которой объект познаётся совсем случайно: Вы лишь плод моего воображения.
Всё то общее, что есть в нашем познании, называют интерсубъективным. Это наша общая субъективность, которая понятна многим. I Например, такие штуки как цвет, звук, счастье, или справедливость можно рассматривать как интерсубъективные.________________________ Почему же эти интерсубъективности в основном имеют некоторые диапазоны и ограничения? Почему они не случайные? Потому что объекты (неважно, какие они на самом деле) как-то влияют на наше познание их. Они «являют» себя нам. Вот всё то, что не даёт интерсубъективному быть случайным, и можно считать объективным. Субъективное И нтерсу бъективное Объективное Иррациональное субъективное расскажет тебе про тебя кое-что. Рациональное субъективное помогает понять, что к чему. Правда будет где-то тут Полезная Истина - знание соответствует явлению предмета ф 4 $ 5 о
Если г докажем, что Грильяжный Голем видит больше цветов, ты поверишь А А это возможно? Прочитаем его мысли? Всё проще. Сначала перемешаем грибы так, чтоб никто из нас не знал конечное положение грибов. Запишем все свои действия. Сделаем это несколько раз. Голем раз за разом будет выбирать гриб, который для него отличается от остальных. В итоге сверим все записи и поймём, что Голем действительно может отличать тот гриб, который он считает странным, от остальных. Это будет очень неплохой уликой в пользу реальности его умения и грибов.
Да, Голем реально умеет отличать странный гриб! Р Нахрен V этот гриб! Пойдём ™ на премию Гарри Гудини и получим к! миллион! ^
Смешные комиксы,веб-комиксы с юмором и их переводы,Анахорет
Еще на тему
24.5
1.9
-8.6
-0.8
2.2
0.6
0.5
0.0
-2.6
