Так лень, не пойду сегодня на тренировку ...КАКОЙ ПОЗОР ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА СОСТАРИТЬСЯ, НИ РАЗУ НЕ УВИДЕ / Приколы для даунов :: мотивация :: спорт :: разное

Сука

В смысле РПП?

Рекомендую херачить на ночь доширак в суповой тарелочке. 70г. прожаренной лапши, но вкус... мммм... спюсьфиський!

Морепродуктовый Доширак Квисти на озоне - очень остро, но очень вкусно. Куриный - не остро. Биг ланч в пакетике - очень вкусно.

А главное, проще усваивается.

А может, у рыжего рыжесайтовца проблема со сном из-за шумных домочадцев и соседей?

Купи беруши! И шумоподавляющие наушники! Лежишь в таких перед сном на хорошем матрасе - прямо сурдокамера !

И пофилософствовать с братками после качалки. Душевное было время

и обожраться тоже не отменяет

>нажуй его с хлебной лепешки которой можно людей убивать
С чего хлебным лепешкам жесткими то быть?
>Нихрена диета не здоровая была, просто жирным могли себе позволить быть только люди с достатком выше среднего.
Да, собственно, на одних лепешках можно себе неплохое брюхо наесть. А делаются они из простого зерна. Так что много кто мог себе позволить, просто не хотели.

Можно ли считать это достойной смертью для мужчины, который много добился?

!?!
Сократ был приговорен к смертной казни по официальному обвинению за "введение новых божеств и за развращение молодежи в новом духе", то есть за то, что мы сейчас называем инакомыслием. В процессе над философом приняло участие около 600 судей. За смертную казнь проголосовали 300 человек, против 250. Сократ должен был выпить "государственный яд" - цикуту (Conium maculatum, болиголов пятнистый).

В последние годы V – в нач. IV в. до н. э. афинская демократия переживала затяжной кризис. Еще сравнительно недавно в "золотой век Перикла" (454/453-430 гг. до н. э.), в период расцвета демократии такие казни за отрицание богов или тем более за инакомыслие были невозможны. Но изнурительная Пелопоннесская война 431–404 гг. до н. э., огромные человеческие и материальные потери, утрата союзников, вспышка чумы в 430 г. до н. э., разоренные хозяйства, прекращение морской торговли – это привело к разорению цветущих Афин. А еще – пережитый голод во время осады Спартой Афин, капитуляция, установление олигархической власти "Тридцати тиранов", которые к концу 404 г. казнили 1500 афинян и около 5000 отправили в изгнание. Восстановление афинской демократии спартанским царем Павсанием в 403 г. не вернуло прежних ценностей и идеалов.

За 27 лет войны выросло поколение афинян, которое утратило эти идеалы, вынуждено было выживать, отчаялось, ждало благодеяний от "новых демократов". Для большинства афинян проблема хлеба стала несравненно важнее высоких материй духовной свободы, творческих поисков и моральных поучений Сократа.

Обнищавшая демократия стала нетерпимой к самостоятельности мысли, духовной автономии, приобрела черты тоталитарной. Сократ высказывался о важности моральной организации полисной жизни и поэтому критиковал недостатки афинской демократии. Сократовская критика была объективной. В условиях же возрожденной афинской демократии судьи, пропитанные тоталитарным духом, не увидели разницы между дружественной и враждебной ее критикой.

Кризис афинской демократии сказался в падении уровня общественного правосознания и морали, в возрождении патриархальных представлений о суровых обязанностях граждан перед государством, во влиянии демагогов на принятие решений Народным собранием.

Военная и общественная катастрофа расколола фундамент религиозных и нравственных основ жизни. Война и голод привели к обесцениванию человеческой жизни, достоинства гражданина, росту коррупции, неразборчивости в средствах выживания или обогащения.

P.S.
Хотя Сократа привлекала молодежь, что было обычным и принятым в Древней Греции, он сопротивлялся своей страсти к молодым людям, потому что, как описывает Платон, его больше интересовало воспитание их душ. Сократ не искал секса со своими учениками, как это часто бывало между старшими и молодыми мужчинами в Афинах.