Екатерина Шульман о тысячелетней истории и Третьем Риме, тысячелетнем Третьем Рейхе и концепции миллениаризма.
Надо сказать, что мы поэтому обратили внимание на концепцию миллениаризма. Поэтому мы о ней и говорим. Этот пассаж отличается, как вы могли бы заметить, некоторой туманностью, потому что как в Конституции. Не очень понятно, вот это тысячелетнее царство — это блаженное царство, когда дьявола нет или, наоборот, это подготовка к апокалипсису? Потому что потом-то он будет освобожден — змей-то древний — на малое время. После это у нас должен быть — что там? — Армагеддон, какие-нибудь другие вещи, а уж после этого, наконец, и Второе пришествие и конец времен, конец истории.
Эта самая наша идея всего тысячелетнего, которая в результате была воспринята многочисленными религиозными мыслителями, а потом и политическими философами, которые пытались мировую историю тоже разложить на эти тысячелетия. Ответвлением этого направления мыслей являются эти Третьи Римы, они же Третьи рейхи. Почему третьи, почему три? Потому что христианское мышление, вообще, мыслит тройчатками. Это популярная такая цифра. Третий Рим. Об авторе этой концепции мы постараемся сказать пару слов, если вы мы хоть чего-нибудь успеем.
Третий Рим — это Москва. Первый Рим — это Рим. Второй Рим — это Византия. Два пали, третий стоит. Четвертому не бывать. В отличие от Вергилия, у которого четыре эпохи, тут Рима всего три.
Откуда взялся Третий рейх, он же рейх тысячелетний? Как многие такого рода вирусные концепции, они происходят не от злостных мыслителей, а от второсортных публицистов, которые что-то пишут в газетах, потом эти газеты читают всякие будущие харизматические лидеры, воспринимают эту идею как свою родную и потом несут ее в массы.
Был такой немецкий публицист Мёллер ван ден Брук, который, собственно говоря, про эти три рейха и писал. Как-то, видимо, Гитлер прочитал это и очень сильно впечатлился. Там каким образом все это происходило? Что такое Первый рейх (второй и третий)? Первый — это Священная Римская империя, она же Священная империя Германской нации. Это никакая не античность. Это средневековый союз городов с избранным императором — вот это Священная Римская империя. Второй рейх — это Германская империя, то есть империя Бисмарка. 71-й год — 18-й А вот уже Третий — это, соответственно, третий, с 33-го года.
Что интересно, эта концепция сначала была воспринята близко к сердцу нацистскими вождями. Им это всё очень сильно понравилось. Почему Третий рейх стал Тысячелетним рейхом? Потому что как бы предполагалось, что он будет тысячу лет стоять и до самого конца света.
Но тут с этим что-то пошло не так. «Это было навсегда, пока не кончилось», как называется известная книга о Советском Союзе. До 39-го года эта терминология употреблялось чрезвычайно активно в официальной пропаганде. Потом как-то решили, что это слишком монархическое выражение, оно отсылает к прошлому, к этим предыдущим рейхам, когда были всякие монархи. И в 39-м году «Третий рейх» запретили, можете себе представить, какая постигла его грустная судьба.
Последующая популяризация этого термина уже обязана своей славе другому публицисту, но американскому по имени Уильям Ширер, который писал всякие книжки уже после окончания Второй мировой войны. Писал он об истории Третьего рейха, собственно, называя его Третьим рейхом. Это так всем понравилось в следующую волну, что это называние теперь нам кажется, что это было какое-то гитлеровское самоназвание. На самом деле, как мы видим, не совсем.
Почему эти вещи возникают с точки зрения политологической? Это попытка адресоваться к первому типу легитимации по Гегелю, то есть традиционно монархическому. Любое политическое образование, особенно то, которое не то чтобы очень сильно имеет основание сидеть там, где оно сидит, стремится представить себя наследником чрезвычайно давней истории. Вообще все к этому стремятся, вообще все три типа легитимации по Веберу, они вечные, они всегда будут востребованы, всегда будут использоваться, или, по крайней мере, будут попытки их использовать. То же самое и все эти тысячелетия многочисленные.
Все хотят представить себя наследниками чего-то, что уходит в страшную глубину веков. Кроме того, вот это милленаристское мышление — мышление апокалипсиса, оно полезно идеологически вот еще чем: если у вас намечается конец времен, за которым следует всеобщее счастье, а перед ним решающая битва добра со злом, то любые жертвы во имя этой победы в битве добра со злом оправданы.
Если у вас впереди безусловное благо — счастье всех людей, бесклассовое общество, процветание арийской нации — что там еще у нас? — то, конечно, ради того, чтобы добежать до этого прекрасного финала, до этой финишной ленты, можно себе позволить практически что угодно.
Поэтому все идеологии, которые массово убивали людей, они обязательно рисуют в свое картине мира какое-то завершение истории. Кстати, еще по этой причине можно предъявить претензию Фукуяме. Либеральный конец истории ничуть не лучше всех остальных.
Либертарианский рай: американский предприниматель Уильям Харрис основал собственный город Colony Ridge, где поселились 75 тысяч человек.
Город находится в 70 километрах от Хьюстона и на данный момент занимает 150 кв. км. Компания Харриса продает участки без документов, номера социального страхования и проверок, чем пользуютсякриминальные элементы и нелегальные мигранты. Участки выдаются в ипотеку под 10-15% годовых, в то время как ставка в банке от 3,5 до 8%.
При этом в домах нет канализации и водопровода, а в районе нет никакой социальной инфраструктуры. По данным СМИ, в городе уже действуют 4 наркокартеля, и выход на улицу в ночное время может стоить жизни — полиции тут тоже нет.
Из рекламного буклета Colony Ridge: «Наши разработки сделали американскую мечту о домовладении доступной для десятков тысяч семей среднего и рабочего класса Техаса». Как выглядит эта мечта видно в ролике выше.
«В Восточной Сибири совершались ужасные убийства, но совершались они не большевиками. И я не ошибусь, если скажу, что в Восточной Сибири на каждого убитого большевиками человека приходилось 100 человек, убитых антибольшевистскими элементами».
В начале 1840-х годов Уильям Парсонс, третий граф Росс, который жил в ирландском городе Парсонстаун (ныне этот город называется Бирр), решил создать самый большой телескоп в истории. И именно благодаря его проекту сегодня в Ирландии можно увидеть действительно самый большой в мире телескоп.
Уильям Гершель, пионер в области астрономических исследований, в 1774 году построил телескоп, с помощью которого обнаружил более 5000 туманностей. Гершель также впервые обнаружил, что Уран — на самом деле не далекая звезда, а планета в нашей Солнечной системе. Кроме того, он нашел у Урана и Сатурна ряд спутников. К сожалению, Гершель не оставил заметок о том, как сделать большие зеркала, необходимые для подобных телескопов (на свое время он создал самое большое в мире зеркало).
Поэтому Парсонсу пришлось начинать с самого начала. Прошло несколько лет напряженной работы и экспериментов, но в результате на свет появилось 183-сантиметровое зеркало толщиной 7,5 см, которое было изготовлено из 1,5 тонн оловянного и медного сплава. При изготовлении зеркала расплавленный металл был залит в пресс-форму с помощью кранов, а затем охлаждался в течение 16 недель. Новая технология изготовления позволила Парсонсу завершить работу намного быстрее, чем Гершель. Изначально Парсонс собирался сделать два рабочих зеркала, чтобы использовать сначала одно, а второе в это время чистить и полировать, а затем наоборот. Труба для установки в нее зеркал и поддерживающая основа были завершены в 1845 году. Устройство было настолько велико, что местные жители прозвали его «Левиафан».
С помощью «Левиафана» Парсонс смог изучить туманности, которые описывал Гершель и его коллега Чарльз Мессье, а также проверил звездные скопления и туманности, которые они обнаружили. Парсонс увидел, что несколько туманностей имеют спиральный вид, такие как Messier 51 и галактика «Водоворот», а многие туманности на самом деле являются отдельными галактиками.
Он изучил и описал Крабовидную туманность, а также изучил туманность Ориона. После того, как Уильям Парсонс умер в 1867 году, Лоуренс Парсонс, четвертый граф Росс, продолжал работать с телескопом. Джон Людвиг Эмиль Дрейер использовал телескоп с 1874 по 1878 годы, и начал составлять «Новый общий каталог туманностей и скоплений звезд».
Телескоп «Левиафан» продолжал использоваться примерно до 1890 года. Он был частично демонтирован после того, как Лоренс Парсонс умер в 1908 году, а в 1914 году его разобрали и сохранили в разобранном варианте в Музее науки в Лондоне.
Оригинальные подпорные стены, труба, второе зеркало и карданный шарнир были использованы для реконструкции телескопа в 1990-х годах Уильямом Леонардом Бренданом Клер Парсонс, седьмым и текущим графом Росс. Телескоп также был усовершенствован путем добавления нового зеркала и управляющих устройств.
Те первые попытки использовать мощные телескопы в низменных районах научили астрономов искать возвышенности, чтобы уменьшить световой шум, а также засушливую местность, чтобы зеркало не тускнело так быстро. В 1917 году рекорд «Левиафана» в качестве самого большого телескопа - в обсерватории Маунт Вилсон в Калифорнии был построен 254-сантиметровый телескоп Хокера.
Отличный комментарий!