диорамы Суринама Геррита Схоутена (1810–1830 гг.)

од соломенной крышей пять женщин готовят маниоку, а у их ног бродит курица. Рядом сидит синий попугай, вытягивая шею в сторону работниц. У одной из женщин более темная кожа, чем у остальных, и коротко подстриженные кудрявые волосы. Возможно, она марон , беглец от рабства, нашедший убежище среди местного населения, а остальные — коренные жители Суринама, вероятно, араваки.

Вероятно, используя старый ящик, голландско-суринамский художник Геррит Шоутен создал эту сцену в 1810 году; фигуры крошечные и выполнены из папье-маше, на фоне расписанного экрана с облаками и деревьями. Тяжелая золотая рама, которая сейчас ее окружает, указывает на ее более позднюю историю: вскоре после создания диорама была продана европейскому коллекционеру, у которого ее приобрел Рейксмузеум.

Родившийся в 1779 году, Шоутен был сыном Хендрика Шоутена, голландского администратора и литератора, и Сюзанны Хансен, свободной цветной женщины из процветающей и порой печально известной семьи. Его прапрабабушка, Элизабет Самсон , владела кофейной плантацией и в 1767 году стала первой чернокожей женщиной в Суринаме, вышедшей замуж за белого мужчину. Отец Шоутена, хотя и родился в Амстердаме, написал первое известное литературное произведение на суринамском креольском языке: « Een huishoudelijke twist» ( Несчастный случай ), короткое стихотворение, драматизирующее семейную ссору, в котором, как и во многих подобных спорах в колониальном Суринаме, чередуются голландский и сранантонго, местный язык, на котором смешивались английский, голландский и языки Центральной и Западной Африки, на которых говорили порабощенные люди.

Вероятно, Шоутен не получил формального образования, но он был центральной фигурой в культурной жизни Парамарибо — и, вероятно, является первым профессиональным художником западного стиля, родившимся в Карибском бассейне. Тридцать его диорам сохранились до наших дней, большинство из них находятся в голландских коллекциях: шесть из них хранятся в Рейксмузеуме , еще двенадцать — в Мировом музее . Некоторые из них были созданы по заказу местных горожан, например, диорама 1820 года , созданная для британского купца Уильяма Лекки, на которой изображен зеленый фасад его дома недалеко от набережных гавани Парамарибо. Другие же — обширные и малонаселенные, как эта диорама 1812 года , изображающая широкую лужайку, ведущую к правительственной площади Парамарибо. (Он также экспериментировал и с другими формами живописи: когда голландский принц Виллем Фредерик Хендрик, третий сын Виллема II, посетил Суринам в 1835 году, Шоутен подарил ему футляр с бабочками из папье-маше , который сейчас находится в Рейксмузее Бурхаве в Лейдене.)

В работах Шоутена есть что-то преждевременно современное, в смысле начала XX века. Это антропологические диорамы avant la lettre — в буквальном смысле. Слово «диорама» было придумано только в 1822 году, задолго до того, как Шоутен начал работать, тогда оно относилось к полноразмерной театральной инсталляции, изобретенной Луи Дагером (известным благодаря дагеротипам) и художником Шарлем Мари Бутоном. (Диорамы по естествознанию начали устанавливать в музеях только в конце века .) Миниатюрные инсталляции, подобные работам Шоутена — первоначально известные как «перспективные театры» — вошли в моду в конце XVIII века, популяризированные аугсбургским печатником Мартином Энгельбрехтом, который накладывал гравюры друг на друга, чтобы создать эффект глубины при просмотре через специальное устройство. Миниатюрные фигурки Шоутена относятся к более позднему этапу развития этого жанра, но некоторая театральность в них сохранилась: подобно сцене, основание каждой из его диорам наклонено вниз, к зрителям.

Шоутен также изображал представления. Он часто возвращался к изображениям ду , религиозного праздника, который был центральной частью социальной жизни порабощенных людей в Суринаме. За тридцать лет он создал шесть таких работ — диорама 1830 года из Рейксмузеума , вероятно, сделанная для европейского коллекционера, изображает одиннадцать фигур, играющих музыку и танцующих под повествование афранкери , женщины-предводительницы праздника, которая, как отмечает Николас Дж. Райнхарт , часто была свободной цветной женщиной, не слишком отличающейся от многих членов семьи Шоутена. Насколько хорошо он знал этот мир — или, собственно, мир араваков? Для французского философа Гастона Башляра сделать что-то маленьким — значит взять это в свои руки. «Чем искуснее я умею миниатюризировать мир, — писал он , — тем лучше я им владею».

В описаниях Рейксмузеума основное внимание уделяется повествовательной силе работ Шоутена: здесь предоставляется возможность составить представление о Суринаме начала XIX века, месте, которое посещали немногие художники. Теперь мы знаем типы лодок в гавани Парамарибо; мы можем строить предположения о роли одетого в парадную одежду мужчины в правом углу диорамы «ду» . Но зачем вообще нужна диорама, в каком бы виде она ни была сделана? Зачем эти маленькие фигурки из папье-маше, созданные путем вдавливания пасты в форму, так что, если посмотреть на них сбоку, становится ясно, что они полые внутри? Действительно ли Шоутен, потомок порабощенных людей в четвертом поколении, чувствовал родство между собой и фигурками порабощенных людей, танцующих « ду» или ведомых по лужайке плантации?

Шоутен умер в 1839 году, в том же году, когда было основано Парижское этнологическое общество. К тому времени его диорамы уже много лет распространялись по Европе, предвосхищая научное увлечение «Другим». Оформленные как картины, они переносили крошечные сцены колониальной жизни в гостиные метрополии. Для антрополога Луизы Красневич миниатюристы занимаются «созданием миров, а не просто уменьшенными объектами». Чьи именно миры мы здесь видим, остается неясным.
Текст Матильды Монпетит