Что будет, если в русские пословицы вставить словосочетание "руки из жопы":

Глаза боятся, а руки из жопы
Семь раз отмерь, а руки из жопы
У семи нянек руки из жопы
У нашего Гришки нет отрыжки - У нашего Гришки в жопе подмышки.
Седина в бороду — руки в жопу.
Без труда не вытащишь руки из жопы
В семье не без рук из жопы.
В тихой жопе руки водятся.
В чужую жопу со своими руками не ходят.
Век живи, а руки из жопы
Взялся за гуж — не говори, что руки из жопы
Вывел на чистую жопу
Где руки — там и жопа.
Руки из жопы могила исправит.
Рука жопе не товарищ.
Дареному коню в жопу не смотрят.
Дело пахнет руками из жопы
Дерево и учитель познаются по рукам из жопы
Держи ноги в тепле, голову — в холоде, а руки в жопе
Если руки из жопы, то это надолго.
Руки из жопы ногам покоя не дают.
За руками в жопу не лезут.
И швец, и жнец и руки из жопы
Из жопы рук не выкинешь.
Кто рано встает, у того руки из жопы
Куй железо, пока руки из жопы
Лучше горькая правда, чем руки из жопы
Рукам из жопы все возрасты покорны.
Нашла коса на руки из жопы

Где можно посмотреть список всех медалей, использующихся на джое?

В старину были праведные, святой жизни монахи, а вот у тех, которые в наше время именуют себя монахами и стремятся за таковых прослыть, нет ничего монашеского, кроме рясы, да и та не монашеская, ибо учредители монашества заповедали шить рясы узкие, простые, из грубой ткани — в знак того, что если они облекают тело в столь убогие одежды, значит, их дух презирает все преходящее, меж тем как нынешние монахи шьют себе рясы просторные, на подкладке, дорогого блестящего шелку, что придает им пышности и величественности, и, подобно как миряне пускают пыль в глаза своими нарядами, без зазрения совести щеголяют в них на улицах и во время богослужений. Подобно рыбарям, которые стараются уловить в свои мрежи как можно больше рыбы, они стремятся заманить в подолы широченных своих ряс возможно больше ханжей, возможно больше вдов, возможно больше простоватых мужчин и женщин, — вот о чем они всего больше пекутся. Так что, если уж быть ближе к истине, монашеские у них не рясы, а только цвет ряс. Древние монахи помышляли о спасении людей, нынешние помышляют о женщинах да о богатстве, и все свои усилия они прилагали и прилагают к тому, чтобы угрозами и изображениями всяких ужасов стращать дурачков и внушать им, что грехи искупаются милостыней и заказными обеднями: этим они, пошедшие в монахи не потому, чтобы они были такие богомольные, а в силу душевной своей низости и чтобы не работать, добиваются того, что один им принесет хлеба, другой пришлет вина, третий даст им на помин души усопших. Милостыня и молитва воистину и вправду искупают грехи, однако ж если б те, кто творит милостыню, видели или по крайней мере знали, кому они ее творят, они поберегли бы ее для себя, а не то так бросили свиньям. Черноризцы смекнули, что чем меньше совладельцев, тем для них выгоднее, — вот почему любой из них норовит криками и угрозами отогнать другого от крупной поживы. Они обличают мужчин-прелюбодеев для того, чтобы те, кого они обличают, перестали развратничать, а все женщины достались обличителям. Они осуждают мздоимство и незаконные поборы — осуждают с той целью, чтобы эти самые поборы поручили взыскивать им, и тогда они на средства, которые, как они уверяют, обрекают на вечную муку их обладателей, смогут сшить себе рясы пошире, откупить себе епископию или же еще какую-либо кафедру. Когда же их порицают за эти и за многие другие столь же грязные дела, они отвечают: „Поступайте так, как мы учим, а не так, как мы действуем“, — они считают, что так именно можно снять с души тяжкий грех, словно овцам легче быть стойкими, железными, нежели пастырям. И ведь почти все они отлично знают, что многие, коим они этот совет преподают, толкуют его совсем в другом смысле. Нынешние монахи желают, чтобы вы делали то, чему они учат, а именно: набивали им мошну, доверяли им свои тайны, были целомудренны, долготерпеливы, прощали обиды, не злословили. Все это в высшей степени похвально, добродетельно, богоугодно, но для чего они вам об этом твердят?

Лили Брик и Владимир Маяковский в Фрязино, фото 1926

http://pidora.ca/