Особенности национального буддизма
Подробнее
После новостей из Мьянмы кто-то в интернете ответил с помощью клише на мой комментарий. И раз в интернете кто-то не прав, я просто вынужден восстановить справедливость. До этой хуйни я был о буддистах куда лучшего мнения. а!уап5е 03.Sep.2017 16:20 ответить V ссылка -4.8 Моя первая реакция была: "Пиздец. эти даже буддистов из себя вывели” Туекатк 03.Sep.2017 17:48 ответить V ссылка 1 11.6 Как оказалось, касательно этой темы есть два стула. На одном тибетцы одухотворённые, на другом -они же, китайцами освобождённые. И сегодня мы все будем садиться на освободительный вариант. Опять-таки, источников много, они противоречивые и все крайне слабо проверяются. Но я постарался подобрать то. что выглядит более-менее убедительно и демонстрирует буддистов прошлого не с лучшей стороны Picture shorn the serf earning his serf owner, a land of Lla corvee. Serf-owners ruthlessly exploited serfs through con ee and usury. Incomplete statistics indicate the existence of more than 200 categories of con ee taxes levied by the Gaxag (Tibetan local government). The con-ee assigned by Gaxag and manorial lords accounted for over 50 percent of the labor of serf households, and could go as high as 70-80 percent, lla con ee is the principal form in which the three major estate-holders ruthlessly exploited the serfs in old Tibet under feudal serfdom. Ula con ee is a general term for various con ee, taxes and ground rent in a broad sense. These conee labor and taxes brought serfs heavy burden. Despite industrious labor year after year and month after month, they had no enough food to live on. Permanent con ee tax was registered and there svere also temporary additional con ee taxes. The conee tax was divided into "inside” and "outside" ones in form. The former refers to sarious forced labor and materials that serfs should pay to the aristocrats, or upper ranking monks, and monasteries and their agents. The three major estate holders could levy con ee and taxes on their serfs at trill as long as they needed. There w as no explicit provision as to how many con ee taxes the serfs would pay. which was determined by the estate-holders. In this way, serfs spent mo-thirds, even three-fourths time of a year offering free con ee labor for their estate-holders. The "outside" one refers to the conee and taxes that serfs paid to the Gaxag (Tibetan local gov eminent). Serfs needed to carry the officials, monks, businessmen and soldiers holding the tokens given by the Gaxag, and their materials free ssith man power or animal posser, lodge them free, construct some projects launched by the Gaxag and monasteries free, and pay some materials such as highland barley, butter and eggs and money such as silver dollars and Iibetan silver that the Gaxag needed. Собственно, у среднестатистического жителя Тибета был конфликт с властью. Он хорошо продемонстрирован на пикче сверху, и описан. Риал толк, синк эбаут ит. Picture shows serf-owners forced their serfs to do labor while being shackled. In old Tibet, the level of the productive forces was very low. the farm tools were primitive with wooden plow, wooden hoe or iron-plowshare wooden plough still used in mail agricultural areas, and grain yield was only four to five times the seeds sown. Ах, да. ешё части населения не нравилось то, что они были рабами. Казалось бы. умный и справедливый хозяин решит все твои проблемы. Кто. если не он? Picture shows herder Pemo Hongchin shoes right hand was chopped off by the serf-owner. Making use of written or common law, die serf-owners set up private jails. Local governments had law courts and prisons, as had large monasteries. Estate-holders could build private prisons on their own manor ground. Punishments were extremely savage and cruel, and included goring out die eyes: cutting off ears, hands and feet; pulling out tendons: and throwing people into water. Many materials and photos showing limbs of serfs mutilated by serf-owners in thoseyear3 are kept in the Tibetan Social and Historical Relics Exhibition in the Beijing Ethnic Cultural Palace. Или отрубит тебе руку. За що? Воровство. Ну или если посмеешь поднять руку на этого самого мудрого хозяина In the picture, one foot of a herder named Duito in Amdo County was chopped off by the tribal chief. The interests of the three major estate-holders were sacred and inviolable in the codes. If the serfs encroached upon the interests of the three major estate-holders, it was regulati in the codes that "such punishments as gouging out the eyes, paring the leg meat, cutting off tongue and hands, pushing people from the cliff, throwing people into water or killing tl person would be conducted to the violators in accordance with the different offence as a warning to others”. However, the rights and interests of the troad masses of serfs and Slav were not at all guaranteed in the codes: and it was iQcgal for the serfs and daves to ciy out their grievances. The codes stipulated. “Anyone who voices grievances at the palac behaving disgracefully, should be aiTested and whipped"; "anyone who resists a master's control should be arrestrd"; “anyone who spied the imporant matter should be arrested and “a commoner who offends an official should be arrested". It was also stipulated that a serv ant who seriously injured his master should have his hands or feet chopped off; a mast who injured a servant was only responsible for the medical treatment for the wound, with no other compensation required. The one who injured a Living Buddha committed a feloi and should have eyes gouged out, feet and hands chopped off or be executed in various ways. It was just these appalling stipulations that made the three major manorial lords condu varied atrocities on the serfs and slaves attheir pleasure. На ампутации, похоже, был какой-то фетиш. Вроде, и не убежишь без ножек. Но и толку с такого крестьянина уже не много. Picture shows the skins of people decorticated by a serf-owwer. The monasteries formulated special ‘‘regulations" and the nobles the detailed “domestic laws” in their own manors according to the codes. Both the monasteries and noble use instruments of torture and set up law courts privately to punish the serfs and slaves and even put them to death. The late 10* Panchen Erdeni said when he received the int of a reporter from the magazine National Unity, "Before the Democratic Reform in 1959 Tibet had long been a society of feudal serfdom under the despotic religion political lamas and nobles, a society which was darker and more cruel than the European serfdom of the Middle Ages." In the Gandain Monastery, one of the largest in Tibet, there weri handcuffs, fetters, clubs and other cruel instruments of torture used for gouging out eyes and ripping out tendons. A letter to Rabodian chief in the early 1950s kept in thi Autonomous Region Archiv e bore witness to this. It said, “In order to celebrate the birthday of the Dalai Lama, all the members of the Lower Tantric Institute should chant the To fracticaDv complete this Buddhist service, one wet intestine, two skuHs, various kinds of blood and a whole piece of the skin of a person are required urgently. You'd bettei them here as soon as possible.” А вот здесь минутка старого доброго УЛЬТРАНАСИЛИЯ. Действительно ли с ребёнка сняли кожу заживо или это трупный материал для обучения анатомии - сказать сложно. Picture shows a nangzan serf named Cering Zholma living under a toilet. Serfs made up 90 percent of old Tibet's population. They were caDed tralpa in Tibetan (namely people who tilled plots of land assigned to diem and had to provide corv ee labor I the serf-owners) and duiqoin (small households with chimneys emitting smoke). They had no land or personal freedom, and the survival of each of diem depended on an estate-holdei manor. In addition, nangzan who comprised 5 percent of the population were hereditary household slaves, deprived of any means of production and personal freedom. Nangzan mea “domesticated" slaveries. They were viewed as the "speaking beast" by the serf-owners. На сим вынужден распрощаться и напомнить, что всегда можно найти своё место. Возле параши. Крч. идеализировать кого-то - такая себе тема. Да, Марин?
Мьянма,тибет,буддисты,комментарии,рабство,песочница
Еще на тему
Это для тех у кого так же как и у меня болели глаза читать этот мелкий текст под картинками.
Суть в том, что поднялся гон на буддистов(армия это не буддисты, но пусть), которые обижают нищясных мусульман. Все против буддистов(потому что аццкий ад, поджоги и депортации), за них никого. Я, будучи не особо в курсе, выразил осторожную позицию в том смысле, что может далеко не все так однозначно, за который был обвинен в узколобом стереотипировании.
И что же я получаю в ответ на свою осторожную позицию? А получаю я целый псто с фотками освежеванных детей. ПИИИИЗДЕЦ. Это просто пиздец. Ты ебанутый. Ты, сука, ебанутый узколобый питекантроп! В узколобой своей эйфории ты применяешь ко мне стереотипы и сам даже не понимаешь этого! В твоем ограниченном восприятии если в какой-то стране буддисты участвовали в кровавых злодеяниях, то значит от них(буддистов) ожидать гонений на мусульман нормально и сомневаться в их кровожадности никак нельзя, ибо раз крови попробовали, значит так и будут дальше мечом и огнем, вот освежеванные дети, вот выгнанные мусульмане, все сходится, все одним миром мазаны, ни хуя они не лучше, такое же говно как и все остальные, хуле из себя строят невинных, сука, да еще и клише какое себе удобное придумали, вот смотрите и дурачок в интернете повелся, ату его.
Дурачок ведь, однозначно, ему можно снисходительно так, с космических высот моей просвещенности и морали, от широты души даже бросить, мол, "ничего личного"(ты быдло, но это не твоя вина, видно мать наркоманка была и пьянствовала, уродился такой, да еще и в Урюпинске прожил всю жизнь и в соседнюю область съездить для тебя событие, куда там тебе), но место жительства попробуй смени, вдруг в соседней области узбека какого-нибудь увидишь или если повезет, то даже и еврея. Поймешь, что у них рогов и хвоста нет, может снизойдет на тебя благодать. Понять-то не поймешь, "ничего личного", но хоть ощутишь.
Справедливость он восстанавливает, нельзя же, никак нельзя допустить чтобы о ком-то заочно хорошо думали, это как жеж так-то, это ж несправедливо! О мусульманах с их ебанутым пидарасом-пророком плохо думают, а о буддистах хорошо? Кагжытаг! Детей освежеванных нагуглить срочно, срочнейше! А то ведь не дай бог еще кто прочтет и тоже будет о буддистах хорошо думать заочно, этого допустить никак нельзя, невозможно!
Пиздос короче, просто пиздос, кого только в энторнетах не повстречаешь :D Хотя нет, что это я, ты как раз типичный представитель. :D
Я соболезную, что у тебя так бомбит. Не будь таким обидчивым. Но всё же. Приводить как доказательство правоты коммент на джое - хех. Ваши пруфы не пруфы. И если пишешь стену текста - коверканье не добавляет ей пикантности. Ток утомляет.
Про "даже буддистов достали" я ещё лет 5 назад читал. Ну серьёзно, это уже стало чем-то на уровне: "Не смешите наши искандеры". А я просто показал, что есть другая точка зрения. Не обижайся там, я ж не со зла.
А, ну и можешь заодно посчитать, что я написал кучку оскорблений. Я же уже взрослый мальчик, мне уже можно -_-