Спортсменка съела свою лошадь и теперь её травят в интернете. / Приколы про еду :: ебанутым нет покоя :: лошадь

под соусом тар-тар

Загородном кх клубе.

Но ведь лучшая пицца - с ананасами

Но ведь манговый чили соус - лучший к мясу.

и облизываются

Пусть опытные каннибалы поправят, но вроде там главное мозг не есть.

поделилась, какая у нее вкусная лошадка была, почему бы и нет.

Если бы в ней было несколько центнеров живого веса и она была травоядное, то почему нет? Надо быть пидорасом, чтобы переводить столько продукта.

А для колхозника, которого Буренка со всей семьёй несколько лет кормила, корова не друг, а член семьи. Однако приходит время - и корова идёт под нож.
Я даже не беру всякие кочевые обычаи, по которым лошадь даже важнее иных членов семьи, но даже там ее забьют и съедят, но со всеми почестями.

Batty уже все прилично объяснил. Я лишь добавлю что дело в отношении к процессу. В нашей культуре съесть = осквернить, отнестись как к скотине а не как к другу. Есть культуры где своих мертывых родственников с уважением съедают всей семей. Еще сотню лет назад или даже меньше сама мысль о кремации в нашей культуре ужасало - хоронить надо со всеми почестями в землю, а сжечь тело это как сжечь мусор - неуважительно. Еще несколько десятилетий назад мысль о том, чтоб пустить тело мертвеца на удобрение растениям вызывала ужас. Короче мысль ты понял, дело в культурном приятии. Если для тебя съесть лошадь это не пренебрежительное отношение а возможность принести еще больше пользы даже после смерти друга - то что в этом плохого?

Когда все твои знакомые, вся деревня каждый год забивает кучу животных и ест с самого твоего детства, то это уже не выглядит чем-то странным. Это скорее городские начинают выглядеть ебанутыми неженками.

Какой ты безапелляционный. А я скажу, что нельзя испытывать чувства дружбы/товарищества к животным, это психическое.

ыаыа, на реакторе кого-то называют циничным

Это обычный путь любого адекватного человека. Просто у городских пидарасов деформируется психика и они начинают дружить с мясом и испытывать к нему чувства, Кефирчика не считаем, он особенный. Любой же адекватный человек без проблем забъет и съест мясо в виде коровы или лошади.

Я выше написал источник проблемы. Дело в отношении и что есть уважение\неуважение. В некоторых культура (напримаер шиваиты в Индии) съесть мертвого родственника - это проявить уважение. У нас съесть друга - это отнестись как к бездушной скотине для еды - неуважение. Стоит поменять точку зрения и относится к поеданию как к проявлению уважения - и все сразу играет другими красками.

>Такие вещи как чувства, товарищество, семейные узы и узы дружбы
Не применимы к неживым объектам

Предугадывая твои возражения вида "а вот если бы тебя/твою мать/отца/etc бы съели", то я не вижу в этом ничего плохого, если это не преднамеренное убийство, мёртвым уже нечем возмущаться, а живые бугуртят потому что думают "не хочу чтоб так со мной"

Я бы сказал, что это проблема сытого общества и не более. Любой деревенщина-животновод или обитатель голодного государства не увидит здесь не только плохого, но и сами бы так сделали. Бушуют обладатели максимум кошек (мясо хищников вообще сильно специфичное, поэтому кошки и собаки это для бомжей и любителей даже в Корее) и хомячков. В том числе здесь, на Реакторе.

Я не кыргыз, но, видимо, твой земляк, поделись конинкой :)

Дедом ты тоже не побрезговал или у него мясо уже плохое было?

Я не о мясной промышленности в целом. Я о личном отношение отдельного индивида к отдельному животному и о формировании некоторой культуры отношений из множества этих личных.

И ведь не лень людям листать вниз, в поисках отличного комментария, чтобы поставить свои два дизлайка и один лайк

Ты пришел.

Я вам так скажу, вряд ли на всем земном шаре есть хоть один народ, который пользует коней и не забивает их на мясо в том случае, если конь сломает ногу.

Да, "в Европе" это слишком обще. Вики пишет что принципиально конину не едят только в Англии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Конина

Ты просто неправильно её готовил

Давай уточним - у нее эмоциональная привязанность к лошадке или к ее трупу? По мне - кардинально разные вещи.

Неа, не должна. Ты, кажется, недооцениваешь количество людей с уровнем эмпатии тостера.

"Я не селюк и не на столько плохо живу что бы подобное понимать. "

Я понял. Ты не селюк, ты просто тупой.

Кошки/собаки это одно, а лошадь это ~200кг мяса:)

Ты разве не держишь своего братишку в клетке? Такой, чтобы он, главное, поместился, не застряв?

Друг спросит скоро

Твоя тётя растила кроликов ИЗНАЧАЛЬНО на убой. В условиях бизнеса или выживания, например в сёлах, где растишь живность зная, что будешь её жрать, это нормально. Но девка не занимается разведением живности на убой и её ужин состоит из покупных продуктов, а не добытого мяса. Так что она могла спокойно похоронить или кремировать лошадь(если захоронение животного под запретом), а потом заказать мяса из 7 eleven.

Особенно учтиывая, что мясом с одного коня можно забить морозьльник и не париться на счёт нехватки мяса несколько лет. У нас на Чукотке, например, мы с семьёй один хороший такой олений окорок распилили (правда, всю пилу и кухню уделали в полузамёрзшей кровище, хотя и застилали всё газетами), и нужды в мясе не испытывали ближайшие, емнип, восемь месяцев.

Так что мешает кушать младенцев? Твоё семя, твоё племя, твоё дело.

"Она не должна вам ничего показывать и делать вид, что умершие животные отправляются на счастливую ферму"
Не должна. Как это связано с тем, что жрать своих питомцев - это пиздец какая странная затея?
"Что за девичьи сопли? "Друг" блять"
Я, конечно, понимаю, что люди относительно недавно повылазили из пещер и перестали ломать друг другу черепа камнями и палками (на самом деле не перестали), но вроде как жрать друг друга перестали (по большей части). А ведь могли бы, с трупа не убудет, а столько мяса пропадает. Что за сопли, действительно.
"на которого сбрую надевают"
А на собаку поводок и намордник. Это не мешает некоторым относится к ним как к членам семьи.

"друг для транспортировки и развлечений в стиле аристократизма" "Фермеры ухаживают за коровками, привязываются, дают клички, а потом в суп. Какие проблемы?"
Ну так в этом в принципе и проблема. Одно - какой никакой "друг", другое - выращенное на убой животное. Одно дело забить старую корову, от которой больше не получить молока, но работать на неё (кормить, поить) всё ещё нужно, да и место в стойле для молодой надо освобождать. Другое дело - запечь коня с манго и соусом чили и выложить фотки в инстаграмм.

Есть довольно жирная грань между утилитарной необходимостью "людям надо есть мясо" и историей из разряда "я завела лошадку, покаталась на ней лет 5, а потом сделала рагу". Странно её не замечать.

Ну, мне в принципе, больше нечего сказать. Если осталось ещё какое-то непонимание, то у нас просто разные жизненные установки, уж ничего не поделать.