европейские вампиры ассоциируются с красивыми утонченными существами, овлаченными в элегантные наря / вампиры :: Застенчивый упырь :: мифология :: Fantasy race :: упыри :: artist :: Смешные комиксы (веб-комиксы с юмором и их переводы)

Батя

Каждый Святой наделяется куском души, аки крестраж. Поэтому Иисус бессмертен. Но за 2 тысячелетия ему все наскучило и теперь он на реакторе.

Грааль же.

Так и в посте, вроде, показано как они в общем изображаются, а не по Стокеру

Люди от покойников избавлялись всю свою историю и это имело смысл - мертвое тело в саванне быстро привлекает внимание других падальщиков - потому надо закапать и желательно сменить место собственной дислокации. В тоже время у человекообразных обезьян есть реакция на мертвые тела, но куда более сдержанная - в джунглях труп вычищается до костей насекомыми за пару недель и не может столь же привлекать падальщиков.
Но что любопытно, отношение к мертвому телу хорошего человека иное, чем к плохому, пример - мощи святых в христьянстве, буддизме. То есть дело не просто в отвращении к мертвому телу.
Во древние времена ты или социален, эмпатичен и работаешь со своей группой - или тебя изгоняют, так как эгоизм опасен для всех - саванна не прощает ошибок. Обиженный злой человек продолжает есть, что приносят другие, но хуже охотится, хуже собирает, так как все это коллективная работа, вносит разлад в социальные динамики ложью и манипуляциями, а в порыве обиды может навлечь хищников на группу. Отвращение к агрессивным, эгоистичным, асоциальным людям, не важно какая причина их асоциальности, как по мне, была первичной, на таких людей стали переносить черты покойников как нечто уже неодушевленного, но противного и опасного, так как их обычно изгоняли из племени, а человек в одиночку не мог выжить. Группы, где таких плохих людей терпели, просто исчезали, что закрепило в нас такое поведение. Вспоминается из лекции Дробашевского рассказ про племя шимпанзе, где жили мать и дочь "психопатки", которые воровали и ели чужих детей. Шимпанзе бессловесны, самки, даже будучи свидетелями убийства своих детей, не могли обьяснить другим самкам, что их детей воруют и убивают, а самцам было пофиг, и группа медленно исчезла. У нашего вида есть речь, которая позволяет обмениваться информацией о таких психопатах.
Соответственно образ упыря, что "живет" на кладбище в одиночестве и пьет кровь, образ драурга, что из-за могилы вредит своим родным, даже образ старой ведьмы, что ест детей, и не совсем живая, в первую очередь выходят из образов живых, но злых людей, чье существования в общине было куда опаснее, чем наличие мертвого тела неподалеку.

Хм, к теории о бешенстве, скользнула мысль. Известно, что на финальных стадиях заболевания люди не м иовят панику при виде воды и не могут пить, (при открытой воде сразу треш, но поначалу хотя бы через трубочку могут). Это относится к любой жидкой фазе? Как они реагируют на кровь? Вдруг концепт кровопийцы отсюда, типа больной бешенством кидается и пытается уталить жажду присосавшись к ране (не видя таким образом саму кровь в виде жидкости, как в случае с водой чепез трубочку).