гравюры

Смерть Мори Ранмару. Художник - Мицухиро Ёшида.

Такой стиль причёски с длинными прядями надо лбом носил название маэ-гами (от слов "волосы" и "спереди"), и соответствовал подростковому возрасту. Когда юноша достигал 18-20 лет, волосы сбривались, как знак взросления.

Мори Ранмару родился в провинции Мино. Его отец - Мори Йесинари - был вассалом клана Ода. Нобунага впервые увидел Ранмару, когда тому исполнилось 6 лет. Миловидный и способный мальчик сразу привлек внимание могущественного полководца. Так как отец и братья Ранмару погибли на войне, его мать, собираясь уйти в монастырь, просила Нобунагу позаботиться о ее сыне. Так Ранмару стал воспитанником, а впоследствии и возлюбленным (o-kosho) Нобунаги. Я думаю, что ни для кого не секрет, что гомосексуальные отношения в самурайской среде средневековой Японии, да и, в общем то, и в более поздний период, не были чем-то запретным и для этого даже имелась соответствующая традиция – фактически это нашло даже своё отражение в системе воспитания молодых самураев, по принципу учитель-ученик – вот только отношения между учителем и учеником были не совсем платоническими, так сказать.

На военной службе Мори Ранмару сделал превосходную карьеру - в шестнадцать лет он стал личным адъютантом Оды Нобунаги и к тридцати годам очень даже мог бы стать одним из военачальников его армии - он зарекомендовал себя как очень умный и умелый командир, а также как отважный и храбрый воин. Однако этому не суждено было сбыться. 2 июня 1582 года, готовясь к походу в Китай, Ода Нобунага остановился на отдых в храме Хоннодзи, который находится в Киото. Узнав об этом, один из его военачальников - Акэти Мицухидэ (Akechi Mitsuhide), испытывавший к Нобунага давнюю неприязнь, привел свой отряд в Киото и неожиданно атаковал резиденцию своего покровителя. В ходе штурма храма Мори Ранмару был тяжело ранен. Получив отпор, воины Акэти Мицухидэ подожгли храм. Осознав безнадежность положения, Нобунага и Ранмару покончили жизнь самоубийством - совершили сэппуку.

Трагический конец Ода Нобунага и Мори Ранмару создал романтический ореол вокруг их отношений. Имя Ранмару стало нарицательным - в Японии оно имеет примерно такое же значение, что и имя Адониса в эллинской культуре.

Сюнга - искусство эротического рисунка в Японии.

Визуальное искусство Японии пережило несколько крупных этапов развития, однако на протяжении всей свой истории, художников этой страны интересовала проблема интимной жизни своих современников.

Чувственное, сокрытое и непосредственное - таковы были источники вдохновения для большинства мастеров. Одновременно с этим, необходимо было передать близость, используя наименьшее количество подручных средств, потому как в Японии всегда ценилось искусство намека на контекст, а не его откровенное изображение.

К началу 17 века японская эротика наконец сформировало свое жанровое направление. Для нее был придуман специальный термин: сюнга ( 春画 ) или весенняя картинка. Как и в русском языке, здесь концепция любви прежде всего ассоциировалось с весной, временем года, когда пробуждаются самые бурные чувства. Не случайно в работах этого жанра мы часто можем увидеть цветущие ветви деревьев.

К сожалению, растущая популярность сюнга совсем не радовала пуританское по своему духу правительство Японии. В то время во главе государства стояла самурайская элита, чей кодекс в первую очередь превозносил идеалы храбрости и достоинства, презирая удовольствие и слабость влюбленного. Поэтому целыми веками весенние картинки можно было купить только из под полы, и это настоящее чудо, что они смогли дойти до наших дней.

Парадоксально также и то, что все без исключения великие художники, начиная с Харунобу, чьи картины я выбрал в качестве иллюстрации это материала, до Хокусая, автора самой известной японской картины "Большая волна", рисовали сюнга. Вероятно, этот жанр был крайне притягателен не только для зрителей, но и для авторов, которые буквально рисковали головой, лишь бы донести до окружающих свое виденье любви.

В итоге, были созданы тысячи полотен разной степени откровенности, каждая из которых сохраняет живые чувства людей, канувших в лету много столетий назад.

Wakon-Yosai - японский дух и западные методы

В 1873 году Департамент образования Японии выпустил серию гравюр, посвященных западным изобретателям и ученым.
На них великие люди сталкивались с различными трудностями, но не бросали своего дела.
Страна очень быстро развивалась и целью гравюр было поддержание морального духа собственных изобретателей.

Француз Бернар Палисси мечтал произвести хороший фарфор. Его жена и дети были очень расстроены, когда Бернар начал топить печь домашней мебелью. Но в конце концов у него все получилось.

Свернуть