39

Ну что же, вот мне и 39, и как всегда, и ДР и НГ я встречаю с вами, товарищи увожаемые пидоры!

Это был плохой год. Особенно под самый конец всё стало совсем худо.
Но известно: самый тёмный час - перед рассветом, и уже забрезжил свет новой надежды!
(Ну, это я за себя говорю. Не стану претендовать на оценку общемировой ситуации.)

Дальнейшие слова излишни. С наступающим праздником нас всех!

Приветствую, реакторчане.

Уж осень идёт к концу, стало холодать, а потому самое время вспомнить, что ещё совсем недавно, с месяц назад, у нас цвели ликорисы, известные также как паучьи лилии или хиган-бана по-японски. То есть, "цветок праздника Хиган". Хиган, буквально, значит "тот берег", и сам этот праздник - про чтение заупокойных молитв по поконикам и посещение могил, как раз, когда жара уже спала. Именно благодаря этой непростой ассоциативной цепочке ликорис в японской культуре связан с загробным миром и смертью.

А ещё его корни ядовиты, поэтому его часто высаживают рядом с полями, чтобы всякие подземные вредители не проникали на них извне.

Но сегодня я хотел бы просто показать вам несколько красивых фотографий, сделанных в этом году недалеко от дома.

Возможно, вы подумали, что бабочка на цветах ликориса - махаон. Но нет, это его близкий роственник, тоже из семейства парусников, парусник ксут (Papilio xuthus).

Отличается от махаона немного другим рисунком на крыльях и более бледным жёлтым цветом в окраске. Махаоны у нас тоже встречаются, но намного реже ксутов.

Сочетание ксута и ликориса - беспроигрышное и типично осеннее, очень популярно у местных фотографов, и кто я такой, чтобы их в этом упрекать?

Между прочим, именно эта бабочка была символом знаменитого японского дома Тайра,
на пике своего могущества фактически управлявшего страной, и присутствовала на их фамильном гербе.

Увы, век бабочек, как и цветов ликориса, недолог - осень ещё не успела закончиться, а уже не стало ни тех ни других. Остаётся только ждать следующего года.

В соседней деревне праздник

Приветствую, котаны.
Давно я ничего не постил, потому что, как обычно, в свободное от работы время где-то путешествовал и вообще занимался разной херней.
Например, приобрёл свою первую ваховскую миньку.

Но речь не об этом. У нас тут по соседству есть деревня Киёкава, и там каждый год в начале августа проходит праздник, который заканчивается вот так (КДПВ):

Теперь, когда вы увидели лучшее фото этой истории, можно писать многа буков.
Этот праздник посвящён драконам, хранителям местности, в которой находится Киёкава (в долине среди лесистых гор, в центре деревни течёт речка, в окрестностях деревенские выращивают чай).
Драконов двое - золотой и серебряный. Их делают на протяжении нескольких недель из рисовой соломы, оставшейся после сбора урожая, заняв под это дело спортзал местной школы.

Делают их в основном местные школьники под руководством нескольких мастеров-старожилов.
В день праздника драконов проносят по улицам деревни, устраивая торжественную процессию, путь которой заканчивается на местной спортплощадке, где они и будут стоять до наступления темноты. Чтобы народ не скучал, тут, как на любом японском празднике есть палатки с праздничной едой, на сцене выступают местные умельцы - кто исполняет танцы, кто играет на барабанах, кто показывает, чему научился в школе кэндо. С одной стороны, и народу весело, с другой стороны - сообщество показывает, что не зачахло, что в нем много активной молодёжи, которой есть чем похвастаться, пусть и на любительском уровне.

В течение вечера желающие пишут на бумажках пожелания и подвешивают к соломеннм драконам. Когда драконов подожгут, эти желания улетят в пламени прямиком на небо, к божествам.

А драконов подожгут - это и есть кульминация всего праздника. Поджигают их, кстати, детишки, те самые, которые их и строили.

Горят драконы минут десять, недолго, но мощно.
Конечно, они находятся в центре открытого пространства, где больше ничего горючего нет, но всё равно на празднике дежурит несколько пожарных команд, на всякий случай.

Вся округа украшена бумажными фонариками с изображением драконов, маскотов в виде драконов и просто милых зверушек.

За праздником наблюдают чёрные коршуны - утащить у зазевавшихся посетителей кусок праздничной еды - их любимое дело.

Лето - пора цикад. Они создают звуковой фон праздника до самой темноты.

И напоследок - не дракон, но тоже защитник. Геккон, по-японски - ямори, буквально "защитник дома". И действительно, если в доме завёлся геккон, он будет защищать его, поедая всяких вредных и просто неприятных насекомых.

Пальцы геккона работают как присоски, это позволяет ему ловко бегать по вертикальным поверхностям, например, на этих фотографиях геккон сидит на отвесной стене.

Новогоднее

Должен сказать, друзья, что этот новый год и первое января были для меня по субъективным ощущениям лучшими за многие годы, несмотря на то, что всё пошло совершенно не по плану.
Поскольку это непосредственно связано с тем, ради чего (как я полагаю) большинство из вас подписалось на мой тег, то есть с аутентичным опытом жизни в Японии, я решил сделать небольшой пост об этом. Заранее приношу извинения за качества фото: телефон у меня говно, и снимает он говно, но другого способа съёмки у меня для вас сегодня нет.

Итак: планировалось, что я поеду в Токио, встречусь там с друзьями-знакомыми, и мы до утра будем где-нибудь кутить. Однако, стоило мне доехать до Токио часам к 6 вечера, как часть обещавших подтянуться персонажей слилась, а вторая часть собиралась появиться к 2 часам ночи, так что я плюнул на всё, погулял немножко вокруг Синдзюку и поехал домой.
А к полуночи пошёл в храм.

В Японии есть такая новогодняя традиция - после наступления нового года непременно надо сходить в храм (как правило, синтоистский, но и буддистские тоже котируются), желательно всей семьёй. Это называется "хацумодэ" (初詣), то есть "первое посещение храма", при этом, как правило, загадывают желания на будущий год, вытаскивают гадания омикудзи, покупают новые обереги (их принято обновлять каждый год) и выкидывают старые (поскольку оберег - вещь мистическая и священная, выкидывать старый в мусорку - нехорошо, надо отнести его в храм, а там служители храма их соберут побольше и сожгут).

На фото - кольцо из плетеной рисовой соломы, через которое надо пройти прежде чем молиться в храме. Считается, что при прохождении через него, всё плохое что было в прошлом году, неудачи и прочие дебаффы снимаются, и к храму ты подходишь очищенным и обновлённым.

Рисовая солома - вообще важный материал для синтоистских храмов. Из неё, например, плетут верёвки симэнава, которыми украшают ворота тории и фасады храмов. В синтоизме очень важную роль играет обозначение границ - между священной территорией, на которой происходит взаимодействие между божествами ками и людьми, и, тсзть, обычной. Но, поскольку эта граница - мистическая, для неё не нужны стены или заборы, верёвки будет достаточно, главное - обозначить вход на особую территорию.

Ночью я почти ничего не снимал (хотя бы уже потому, что в темноте и на хороший аппарат получается как правило то ещё говно, а на телефон уж и подавно), но ещё один важный атрибут решил заснять - это колокол, в который все желающие могут позвонить, обозначая тем самым начало нового года.
У меня в руках о-фуда: храмовая табличка, по сути своей - воплощение местного ками.
Суть в том, что ками - сущности своего особого, духовного и нематериального мира, поэтому им нужно какое-нибудь материальное вместилище, чтобы люди могли с ними взаимодействовать. Это может быть что угодно, например, в некоторых храмах материальнм телом ками считается гора, у подножия которой (или на вершине которой) стоит храм, это может быть особо крупное и\или старое дерево, камень, какой-нибудь предмет и, в редких случаях, даже человек. Для домашнего алтаря же как правило используются вот такие таблички. Сам процесс синтоистские священники сравнивают с зажиганием свечи от пламени другой - то есть сколько таких табличек ни раздай желающим, от ками не убудет, а только приумножится.

У меня, конечно, не взаправдашний алтарь дома, но тем не менее, всё по канону - на высоте выше человеческого роста, на видном месте установлены о-фуда трёх типов - одна - Аматерасу, одна - из крупного и важного храма в соседней префектуре, и одна - из местного, рядом с домом. Это тоже важная часть ритуала - сочетание локального и глобального.

Но хватит о ритуалах, я вообще-то в храм пошёл потусить и пообщаться с местными, и примерно полтора часа болтал со священником и его помощниками - они всегда рады новм лицам, тем более что у нас тут деревня, народу не вот уж много (хотя в ночи сотни полторы человек, если не больше, в храм пришло) и все друг друга знают.
И вот эти люди зазвали меня придти ещё раз утром, потому что местные детишки будут по случаю нового года играть на барабанах тайко. Ну и, собственно, почему нет?

Утром в храме тоже было довольно людно, многие местные жители явно отложили первый визит в храм до утра.

Сперва на барабанах играли местные дети школьного возраста.

Потом, уже не для регламента, а так, для души за барабаны встали организаторы этого мероприятия.

Собственно, сами барабаны. Обтянуты они буйволовой кожей.

Храмовый колокол при свете дня:

А вот так сваливают старые храмовые таблички и всевозможные обереги. Потом их сожгут.

В синтоистких храмах обязательно должно быть много деревьев, желательно старых и причудливых. Я сфотографировал именно это, потому что это дерево "сии", то есть кастанопсис, которому своим названием обязаны грибы "сиитакэ" (или, как их принято называть в русском языке, шиитаке).

Стойка с табличками "эма" - на них пишут пожелания, после чего они в течение какого-то времени висят на территории храма. Потом их, разумеется, сжигают, и таким образом пожелания отправляются адресатами - божествам ками.

Несколько фотографий с территории храма.

Что на мой взгляд делает этот пост ценным, это то, что здесь речь идёт про совершенно обычный, ничем не примечательный маленький храм в маленьком японском сообществе вдали от большого города. То есть по всей Японии в великом множестве населенных пунктов происходит примерно это же самое.

Через дорогу от первого храма есть ещё один. За обоими храмами присматривает один священнослужитель, вот он на фото, в фиолетовых штанах-хакама.

Такие микро-святилища называются "хокора" их часто можно увидеть у дорог или на перекрестках, где для полноценного храма нет нужных условий, а место, тсзть, намоленное.
Здесь, видимо, часто ходят школьники, поэтому в сами можете оценить специфику подношений:)

Ну и когда наступило время обеда, организаторы, с которыми я познакомился, позвали меня с собой на небольшое застолье. Это такая организация из местных жителей, которая помогает устраивать праздники в храмах, всякие ивенты вроде эстафет и марафонов, занимается всякой культурной деятельностью и общественно-полезными делами. И вот все в храме обустроено, новый год встречен, можно немного расслабиться, выпить чего-нибудь и пообщаться со старыми и новыми знакомыми.
Я знаю, что это не бог весть какие события, но я такое люблю и в такие моменты я чувствую, что интегрируюсь в местное сообщество, такое мне по нраву.

Такие дела, котаны.

38

Ну что, котаны, сегодня мне исполнилось 38 лет, и по старой-доброй традиции я встречаю и день рождения и новый год на Реакторе, в самой лучшей компании троллей, лжецов и девственников в этом уголке Вселенной.

Буду краток: этот год был так себе, но бывало и хуже. В любом случае, есть к чему стремиться, причём всем нам.

Надеюсь, следующий год будет лучше, хотя бы немного, иначе в чём смысл?

С наступившим ДР меня, и с наступающим НГ всех нас. Ура!

Старый японский автобус в горах

Давно я ничего не постил, а всё потому, что короткий пост делать как-то неловко, а на длинный ни сил ни времени не хватает.
Но в итоге я решил, что лучше короткий пост, чем никакой, поэтому вот вам небольшая история от Котолюбова.

Глубоко в горах префектуры Яманаси, по пути в широко известное в узких кругах бёрдвотчеров место, у дороги стоит некий объект, который трудно не заметить.

Это автобус, построенный во второй половине 50-х годов предприятием Минсэй (民生工業), которое некоторое время спустя станет компанией Nissan Diesel, которая, в свою очередь, превратится в современную UD Trucks. Автобус называется RS Eagle 85 (RSイーグル85), и - вот эта часть истории мне особенно нравится - у него был брат-близнец Кондор (RFコンドール85). 85, кстати, это длина машины - 8,5 метров. Была и удлинённая версия - 95.

Базовая модель одна и та же, а вот кузова делали две разные компании: Син-Никкоку Ко:гё:(新日国工業), будущий Nissan Shatai (ニッサン車体 ) и Фудзи Дзю:ко:гё: (富士重工業). Отсюда и буквы в индексе модели - S - Shin-Nikkoku, F - Fuji. А R обозначает заднее размещение двигателя, Rear engine.
Автобус от Никкоку стал орлом, а от Фудзи, соответственно, кондором.

Но всё-таки, как же такой автобус оказался в этой глухомани?

Когда-то наш орёл развозил пассажиров - жителей окрестных деревень - по местным горам, потом автобусная компания его продала, а лесозаготовительная компания - купила и ещё долго автобус возил рабочих на лесозаготовки и служил им там временным жилищем. А база лесозаготовительной компании находилась как раз там, где сейчас этот автобус стоит.

Когда орёл стал совсем стар чтобы исполнять свои транспортные обязанности, с него сняли двигатель, который ещё какое-то время приводил в движение канатный подъемник лесорубов, а пустой остов машины так и оставили там, где он находится и поныне.

С одной стороны, это как-то печально, с другой - не всем суждено стать музейными экспонатами, а уж потрудился этот автобус на своём веку славно.

Хотя как знать - вдруг кто-то решит заняться восстановлением, you never know.

Фотографии современного состояния автобуса, ясное дело, мои (сделаны в апреле), прочие материалы - найдены на просторах интернетов.

Гагара в порту Урага

Дорогие подписчики моего тега, я очень ценю ваше постоянство - хоть я и тюлень и делаю новые посты раз в год (хоть и стараюсь это делать почаще) вы всё ещё не отписались от него. И не зря!
Ну, я так надеюсь. Сегодня у нас в эфире - чернозобая гагара!

Порт Урага - место историческое: именно сюда полтора века назад вошли Чёрные корабли под командованием коммодора Перри. А теперь здесь бросила якорь чернозобая гагара. Прогресс, как видите, налицо - гагара мне милей чем Перри.

Особо хочется отметить местный храм - он двойной. Западный Кано и Восточный Кано стоят друг напротив друга по соответствующим сторонам гавани. Название "Кано" записывается иероглифом "исполняться" - и действительно, я попросил о встрече с гагарой и это желание немедленно исполнилось!

наблюдать за гагарой довольно скучно: она просто колыхается на волнах, оглядываясь по сторонам и ничего не делает. Судя по всему, с началом отлива она выбралась из своего убежища в глубине порта, куда воспрещён вход посторонним, и, потянувшись и взбодрившись после отдыха, на всех парах ушла в открытое море на охоту, большую часть пути проделав под водой - тут отчётливо видно преимущество гагар над такими же рыбоядными бакланами и чомгами - под водой гагара способно провести в несколько раз больше времени и проплыть намного большее расстояние (что делает поиск гагары после заныривания делом весьма непростым).

Забавная ситуация сложилась с названием гагары в японском языке: по-японски чернозобая гагара - оохаму (オオハム), что, особенно будучи записанным катаканой, звучит как "большая ветчина". Но если посмотреть на кандзи (которые мало кто знает - названия животных и птиц в наши дни принято писать катаканой) это 大浪武, то есть "великий воин волн", что, конечно, в корне меняет дело.

Я - самец чёрной казарки с далёкого севера...

... а это мой друг, другой самец чёрной казарки с далёкого севера. Или не самец. У казарок половой диморфизм не выражен.

Среди прочих гусей, зимующих в Японии, чёрные казарки выделяются тем, что их чаще можно встретить не на полях и не на пресных водоёмах, а на море. В нашем случае - в Тихом океане.

37

Ну что, глубокоуважаемые пидоры, спешите поздравить меня, ведь сегодня я взял 37-й уровень, традиционно совместив это с празднованием Нового Года на реакторе, в лучшей компании, какую только можно найти в этих ваших интернетах!

Новый год нужно встречать чистым. В этом мне поможет онсен! Снаружи он выглядит вот так, а изнутри я его вам показать, увы, не могу. Но вообще онсен оказался довольно неплохой, в моём списке онсенов далеко не на последнем месте (впрочем, даже близко не на первом)

А это - мой подарок на День Рожденья: длиннохвостая синичка, которая в Японии встречается только на Хоккайдо (точнее, на Хоккайдо встречается именно этот подвид с полностью белой головой, во всей остальной Японии у длиннохвостых синиц брови как у Брежнева), но, по наводке моего дружбана, мне удалось найти стайку этих птичек в Мияги. Большая редкость и удача!

Котолюбов.

Тут в новостях сообщают, что Путин в Абу-Даби прилетел. Ну прилетел и хуй бы с ним, но вы только посмотрите на это литсо на заднем плане!