[кёязьт ьмы к ррев1е1 1 Ч / twitter :: сказка :: текст на белом фоне :: интернет

Сильвупле.

о почетное положение, которым пользуется «сестрица», равно как и домашние обязанности, лежащие на ней — вполне историчны. Фрэзер сообщает о девушках, живущих в мужских домах на Пелейских островах, следующее: «Во время своей службы она должна держать помещение дома в чистоте и следить за огнем. Мужчины обращаются с ней хорошо, и ее насильно не принуждают оказывать свое расположение» [Frazer, III, р. 217]. Девушка живет в особом помещении при доме. Обращение с ней рыцарское. Ни один из юношей не дерзнет войти к ней в помещение. Она обильно снабжается пищей, юноши заботятся о предметах роскоши для нее. Ей приносят орехи бетеля и табак. Все это подается ей так, что она при этом никого не видит [Frazer, III, р. 161]. Женщины пребывают в домах только временно, впоследствии они выходят замуж. Если бы женщина предпочла остаться здесь на всю жизнь, ее бы не уважали.

Из всех этих материалов видно, что девушка, проживающая в мужском доме, отнюдь не есть «сестрица» братьев. Раньше чем перейти к вопросу, в каких формах осуществлялась брачная связь одной или нескольких женщин с группой мужчин, посмотрим, всегда ли сестрица в сказке есть только «сестрица».

Во-первых, сказка резко отрицает наличие брачных отношений, и уже это должно заставить нас насторожиться. В сказке «Волшебное зеркальце» мы читаем: «Разглядевши ее, каждый хотел на ней жениться; да как не могли согласиться, то взяли ее себе за сестру и вельми уважали» [Афанасьев, 2 — 4, N 121а; 5 — 7, N 210]. В другой версии: «Если кто посмеет на сестрицу посягнуть, то не щадя изрубить его этой самой саблей» [Афанасьев, 2 - 4, N 121b; 5 - 7, N 211]. Сказка здесь несколько передвинула граница брачных и братских отношений. Это можно подтвердить ссылкой на вятскую сказку. Здесь изгнанная падчерица попадает в лесной дом к двум разбойникам. Они уходят. «И оставили ей всякого кушанья и всякого наряду: и все тебе, и пей и ешь, и в самолучшее платье снаряжайся!.. А она уже с нимя прижила девченочкю малинькю» [Зеленин, 1915, N 116]. «Сними», а не с одним из них.