Русские народные сказки в живописи

русские сказки в японском стиле

Русские заветные сказки

Копаюсь тут в приколах народного фольклора, и натолкнулся на крайне любопытную вещь. Думаю, реакторчане будут довольны и легко проведут параллели с рядом своих любимых мемов.

Подавляющее большинство народных сказок, которые вы знаете, в девятнадцатом веке собрал известный отечественный фольклорист Александр Николаевич Афанасьев. К историям про колобков и всяческим сношениям волшебных зверей мы привычны с детства. Все они были записаны в первом сборнике Афанасьева: Народные русские сказки. Однако был и другой сборник, не прошедший цензуру. Назывался он "Русские заветные сказки". И если вы полагаете, что под "заветными" подразумеваются истории, связанные с библейскими мотивами, то вы сильно ошибаетесь. 

Чтобы дать вам примерное представление о содержании того сборника, я изложу одну из сказок ниже:

Посев хуёв

Жили-были два мужика, вспахали себе землю и поехали сеять рожь. Идёт мимо старец, подходит к одному мужику и говорит:

— Здравствуй, мужичок!

— Здравствуй, старичок!

— Что ты сеешь?

— Рожь, дедушка.

— Ну, помоги тебе Бог, зародись твоя рожь высока и зерном полна!

Подходит старец к другому мужику:

— Здравствуй, мужичок. Что ты сеешь?

— На что тебе надо знать? Я сею хуи!

— Ну и зародись тебе хуи!

Старец ушёл, а мужики посеяли рожь, заборонили и уехали домой.

Как стала весна, да пошли дожди — у первого мужика взошла рожь и густая, и большая, а у другого мужика взошли всё хуи красноголовые, так-таки всю десятину и заняли: и ногой ступить негде, всё хуи! Приехали мужики посмотреть, каково их рожь взошла; у одного дух не нарадуется, глядя на свою полосу, а у другого так сердце и замирает:

— Что, — думает, — буду я теперича делать с эдакими чертями?

Дождались мужики — вот и жнитво пришло, выехали в поле: один начал рожь жать, а другой смотрит — у него на полосе поросли хуи аршина в полтора. Стоят себе красноголовые, словно мак цветёт. Вот мужик поглазел, поглазел, покачал головой и поехал назад домой; а приехавши, собрал ножи, наточил повострее, взял с собой ниток и бумаги, и опять воротился на свою десятину, и начал хуи срезывать. Срежет пару, обвернёт в бумагу, завяжет хорошенько ниткою и положит в телегу. Посрезывал всё и повёз в город продавать.

— Дай-ка, — думает, — повезу, не продам ли какой дуре хошь одну парочку!

Везёт по улице и кричит во всё горло:

— Не надо ли кому хуёв, хуёв, хуёв! У меня славные продажные хуи, хуи, хуи!

Услыхала одна барыня, посылает горничную девушку:

— Поди, поскорее спроси, что продаёт этот мужик?

Девка выбежала:

— Послушай, мужичок! Что ты продаёшь?

— Хуи, сударыня!

Приходит она назад в горницу и стыдится барыне сказать:

— Сказывай же, дура! — говорит барыня, — не стыдись! Ну, что он продаёт?

— Да вот что, сударыня, он, подлец, хуи продаёт!

— Эка дура! Беги скорей, догони да поторгуй, что он с меня за пару возьмёт?

Девка воротила мужика и спрашивает:

— Что парочка стоит?

— Да без торгу сто рублей.

Как только сказала девка про то барыне, она сейчас же вынула сто рублей.

— На, — говорит, — поди, да смотри, выбери, какие получше, подлиннее да потолще.

Приносит девка мужику деньги и упрашивает:

— Только, пожалуйста, мужичок, дай каких получше.

— Они у меня все хороши уродились!

Взяла горничная пару добрых хуёв, приносит и подаёт барыне; та посмотрела и показались ей оченно. Суёт себе куда надыть, а они не лезут.

— Что же тебе мужик сказал, — спрашивает она у девушки, — как командовать ими, чтобы действовали?

— Ничего не сказал, сударыня.

— Эка ты дура! Поди сейчас спроси.

Побежала опять к мужику:

— Послушай, мужичок, скажи, как твоим товаром командовать, чтоб мог действовать?

А мужик говорит:

— Коли дашь ещё сто рублей, так скажу!

Горничная скорее к барыне:

— Так и так, даром не сказывает, сударыня, а просит ещё сто рублей.

— Такую штуку и за двести рублей купить — не дорого!

Взял мужик новую сотню и говорит:

— Коли барыня захочет, пускай только скажет: «Но-но!»

Барыня сейчас легла на кровать, заворотила свой подол и командует: «Но-но!» Как пристали к ней оба хуя, да как зачали её нажаривать, барыня уж и сама не рада, а вытащить их не может. Как от беды избавиться? Посылает она горничную:

— Поди, догоняй этого сукина сына, да спроси у него, что надо сказать, чтоб они отстали!

Бросилась девка со всех ног:

— Скажи, мужичок! Что нужно сказать, чтобы хуи от барыни отстали? А то они барыню совсем замучили!

А мужик:

— Коли даст ещё сто рублей, так скажу!

Прибегает девка домой, а барыня еле жива на кровати лежит.

— Возьми, — говорит, — в комоде последние сто рублей, да неси подлецу поскорей! А то смерть моя приходит!

Взял мужик и третью сотню и говорит:

— Пускай скажет только: «Тпрру» — и они сейчас отстанут.

Прибежала горничная и видит — барыня уж совсем без памяти и язык высунула, — вот она сама крикнула на них:

— Тпрру!

Оба хуя сейчас выскочили. Полегчало барыне; встала она с кровати, взяла и припрятала хуи, и стала жить в своё удовольствие. Как только захочется, сейчас достанет их, скомандует, и хуи станут её отрабатывать, пока не закричит барыня:

— Тпрру!

В одно время случилось барыне поехать в гости в иную деревню, и позабыла она взять эти хуи с собой. Побыла в гостях до вечера и стало ей скучно: собирается домой. Тут зачали её упрашивать, чтоб осталась переночевать.

— Никак невозможно, — говорит барыня, — я позабыла дома одну секретную штуку, без которой мне не заснуть!

— Да коли хотите, — отвечают ей хозяева, — мы пошлём за нею хорошего, надёжного человека, чтоб привёз её в целости.

Барыня согласилась. Сейчас нарядили лакея, чтоб оседлал доброго коня, ехал в барынин дом и привёз такую-то вещь.

— Спроси, — сказывает барыня, — у моей горничной, уж она знает, где эта штука спрятана.

Вот лакей приехал, горничная вынесла ему два хуя, оба завёрнуты в бумагу, и отдала. Лакей положил их в задний карман, сел верхом и поехал назад. Пришлось ему по дороге выезжать на гору, а лошадь была ленивая, и только что он начал понукать её: «Но-но» — как они вдруг выскочили оба и ну его зажаривать в жопу, холуй ажно испугался!

— Что за чудо такое?! Откуда они, проклятые, взялись?

Пришло холую хоть до слёз, не знает, как и быть! Да стала лошадь с горы спускаться прытко, так он закричал на неё:

— Тпру! — хуи сейчас из жопы и повыскакивали вон.

Вот он подобрал их, завернул в бумагу, привёз и подаёт барыне.

— Что, благополучно? — спрашивает барыня.

— Да ну их к чёрту, — говорит холуй, — коли б на дороге да не гора, они заебли б меня до двора!

https://ru.wikisource.org/wiki/Народные_русские_сказки_(Афанасьев)

Колобок

Читатель пишет: А можно там скинуть что-то смешное? Сайт жехорошего настроения. Я понимаю что трудная ситуация, но блять хотя бы анекдотпро колобка бы увидеть, а не заминусованные посты. Да всем похуй, сюда заходимдеградировать. Нет дела до благотворительности или высоких моральных вопросов.

Колобок - русская народная сказка

Жили-были старик со старухой.

Вот и говорит старик старухе:

— Поди-ка, старуха, по коробу поскреби, по сусеку помети, ненаскребешь ли муки на колобок.

Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусекупомела и наскребла муки горсти две.

Замесила муку на сметане, состряпала колобок, изжарила вмасле и на окошко студить положила.

(В начале сказки описывается процесс приготовления колобка -небольшого пшеничного хлеба шарообразной формы. Проще говоря колобок – выпуклыйсмайлик.

Кажется, что описывается беспросветная нищета – бабкасобирает со дна короба остатки муки мерой две горсти. С другой стороны, устаричков есть сметана. В Пахачах сметаны зимой не достать до начала навигациив июне. Но и тогда сметаны не будет, а будет сметанный продукт «Сметановна». Вобщем как писала крымчанка, дочь офицера: «Все не так однозначно»)

Колобок полежал, полежал, взял, да и покатился — с окна налавку, с лавки на пол, по полу к двери, прыг через порог — да в сени, из сенейна крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.

(Здесь намек на детей и подростков, которые убегают из домаища приключений на свою жопу. В их скитаниях им непременно встретятся взрослые,которые не прочь затеять с малолетками).

Катится Колобок по дороге, навстречу ему Заяц:

— Колобок, Колобок, я тебя съем!

— Не ешь меня, Заяц, я тебе песенку спою:

Я Колобок, Колобок,

Я по коробу скребен,

По сусеку метен,

На сметане мешон

Да в масле пряжон,

На окошке стужон.

Я от дедушки ушел,

Я от бабушки ушел,

От тебя, зайца, подавно уйду!

И покатился по дороге — только Заяц его и видел!

(То, что встречные животные хотят съесть Колобка не должнонас сбить с толку. Съем – эвфемизм. Как в песне:

Муси муси пуси пуси миленький мой

Я горю, я вся во вкусе рядом с тобой

Я как бабочка порхаю над всем, и всё без проблем

Я ночью тебя съем

Мы понимаем, что собирается сделать с мусей пусей героиняпесни.

У зайца случается облом – скорость бега зайца-русака в моменте составляет 70 км/ч или 19,5 м/c. средняяскорость бега составляет около 50 км/ч. Колобок обходит его как стоячего.

Катится Колобок, навстречу ему Волк:

— Колобок, Колобок, я тебя съем!

— Не ешь меня, Серый Волк, я тебе песенку спою:

Я Колобок, Колобок,

Я по коробу скребен,

По сусеку метен,

На сметане мешон

Да в масле пряжон,

На окошке стужон.

Я от дедушки ушел,

Я от бабушки ушел,

Я от зайца ушел,

От тебя, волк, подавно уйду!

И покатился по дороге — только Волк его и видел!

(Волки могут развивать скорость бега 56-64 км в час накороткие дистанции. Средняя скорость передвижения волка составляет 8 км в час.)

Катится Колобок, навстречу ему Медведь:

— Колобок, Колобок, я тебя съем!

— Где тебе, косолапому, съесть меня!

Я Колобок, Колобок,

Я по коробу скребен,

По сусеку метен,

На сметане мешон

Да в масле пряжон,

На окошке стужон.

Я от дедушки ушел,

Я от бабушки ушел,

Я от зайца ушел,

Я от волка ушел,

От тебя, медведь, подавно уйду!

И опять покатился — только Медведь его и видел!

(При беге на 100 метров у лучших спринтеров максимальнаяскорость достигает 12 м/с, это 43 км/ч, медведи же бегают со скоростью около 60км/ч).

Катится Колобок, навстречу ему Лиса:

— Колобок, Колобок, куда катишься?

— Качусь по дорожке.

— Колобок, Колобок, спой мне песенку!

Колобок и запел:

Я Колобок, Колобок,

Я по коробу скребен,

По сусеку метен,

На сметане мешон

Да в масле пряжон,

На окошке стужон.

Я от дедушки ушел,

Я от бабушки ушел,

Я от зайца ушел,

Я от волка ушел,

От медведя ушел,

От тебя, лисы, нехитро уйти!

(Колобок прав: обыкновенная или рыжая лисица способнаразвивать максимальную скорость бега до 50 км в час. Лиса бегает медленнеезайца, волка и медведя. Поэтому она в сказках берет хитрожопостью разводя изабитого Зайца, «Заюшкина избушка», и злобного Волка, «Волк и лиса», и сильного,но глупого Медведя, «Лиса и медведь»)

А Лиса говорит:

— Ах, песенка хороша, да слышу я плохо. Колобок, Колобок,сядь ко мне на носок да спой еще разок, погромче.

Колобок вскочил Лисе на нос и запел погромче ту же песенку.

А Лиса опять ему:

— Колобок, Колобок, сядь ко мне на язычок да пропой впоследний разок.

Колобок прыг Лисе на язык, а Лиса его — гам! — и съела.

(О чем сказка, чему она учит, кроме того, что детям опасносбегать из дома? Чтобы понять смысл Колобка надо прочитать «Сказку о рыбаке ирыбке» А. Пушкина. Что общего между глупым Колобком и алчной старухой? Колобканам жалко, а старуху нет. Но оба они попадают в беду по одной причине. Колобокуходит от бабушки и дедушки, Зайца, Волка и Медведя. Бабка получила новоекорыто, новый дом, стала дворянкой столбовою, вольною царицей. В итоге Колобокпопал на зуб Лисе, а золотая рыбка обнулила старуху. И мы говорим: не надо былопрыгать Колобку Лисе на язычок, не надо было бабке требовать от рыбки сделатьее владычицей морскою. Надо вовремя остановиться. Но в том-то и дело, что мызнаем конечный итог, а Колобок и старуха при принятии решения могли опиратьсятолько на предыдущие показатели, а они были исключительно положительными. Онине могли просчитать свои риски и проиграли.

Сказка «Колобок» и «Сказка о рыбаке и рыбке» ставят переднами вопрос, столетиями мучающий игроков, биржевых спекулянтов, правителей и полководцев–когда следует остановиться если идет карта, рынок растет, империя расширяется,а враги в панике бегут? Пушкин профессионально играл в карты и знал, о чемпишет.

Добромыслы скажут, что лучше вообще не играть, деньгихранить в Сбербанке, войны ни к чему хорошему не приводят (вот американцы сангличанами посмеются), но люди исполнены страстей и только сильные страстинаходят отражение в большой литературе. Если бы Колобок ушел от Лисы, а старухаосталась вольною царицей кому это было бы интересно? Сколько в мире было и естьцарей, королей, принцев и принцесс. А людям интересно только если они начинаютчудить как Гамлет, король ходит голый или принцесса целуется с трубочистом)

Ищу сказки

В детстве у меня была книга то ли эвенкских, то ли нанайских то ли еще каких сказок. Какие то северные народности. Я уже долго пытался их найти, постоянно нахожу не то. Там были небольшие такие коротенькие истории рассказики про то как сотворялся мир и разные его обитатели. Помню там было вроде два божества. Один был умельцем и делал всё хорошо. Возьмет он глину, пожамкает и раз получился у него складный и красивый человек или лебедь белая красивая. А второй бог был неумехой. Все что не делает получается коряво. Вот он попробовал слепить человека а вышел медведь. А вместо лебедя слепил ворона со скрипучим голосом. Ну и он завидовал умелому богу и строил ему козни. Как то так там было.
Я хочу перечитать эти истории и из каких то сделать песни. С бубном, варганом, электродомброй и прочими такими этно штуками.

Про "русскую" матрёшку

"... Эта японская деревянная игрушка состояла из пяти азиатских персонажей, напоминающих семью, во главе которой стояла большая фигура деда по имени Фукурама.

Презент был адресован Мамонтовым. То, что фигуры могли разделяться друг от друга, невероятно позабавило купцов. В один момент слух о ней дошёл и до деревянного токаря Василия Звёздочкина, который решил выточить по образу Фукурам нечто подобное, и в 1888 выпустил куклу, изображающую крестьянскую девушку с петухом, дав ей самое популярное крестьянское имя – Матрона. Игрушка состояла из восьми фигур — девочек и мальчиков, а последняя изображала обернутого в пелёнку младенца. Предполагается, что расписал их гуашью художник Сергей Малютин, впоследствии академик живописи и активный пропагандист "русского стиля".