бухло

Современная молодёжь не хочет пить водку из-за её репутации.

За 11 месяцев 2024 года производство алкогольной продукции в России, кроме пива и тому подобного, сократилось на 1,5% по сравнению с 2023 годом.

Подростки не любят водку именно из-за её репутации, из-за связанных с ней предрассудков. Она немного старпёрская.

Рожденные в начале 2000-х годов выбирают здоровый образ жизни и спорт. По статистике, за период с 2006 по 2019 год доля пьющей молодежи в стране уменьшилась более чем вдвое. Пьющая часть молодых людей предпочитает джин, ром или коньяк в ущерб водки.

В декабре 2024 года Министерство финансов России согласовало новые минимальные розничные цены на алкогольные напитки с процентом спирта выше 28%. Нововведения начали действовать с 1 января 2025 года. К примеру, стоимость 0,5 литра водки выросла до 349 рублей.

Про то, как лесорубы в каноэ по небу летали

Заколдованное каноэ (La chasse-galerie, The Bewitched Canoe, Witched Canoe) — популярный франко-канадский фольклорный сюжет о приятелях, заключивших договор с дьяволом, который помогает им совершить фантастическое путешествие по небу на каноэ, разновидность сюжета о Дикой Охоте. Наиболее известная литературная версия сюжета написана Оноре Бограном (1848—1906) и опубликована в 1892 году в повести «La Chasse-galerie».

В одну новогоднюю ночь, группа лесорубов отмечала во всю, находясь в лесу, далеко-далеко от родных мест. Отмечали знатно, хорошо. И, когда уже они хорошенько набрались, лесорубы решили, что было бы хорошо навестить родные места, ну и своих подруг, конечно же - поздравить с Новым годом, так сказать.

Но есть незадача - до дома топать километров 500, да и утром нужно вставать к станку топору и вовсю работать. Что же делать? И одной "светлой" голове приходит в голову (уж простите за каламбур) отправится туда на каноэ. А чтобы можно было сделать все быстро - можно заключить договор с дьяволом - он-то уж точно сделает так, чтобы каноэ летало.

Дьявол явился и заколдовал каноэ - оно может летать по небу на ошеломительной скорости. Но, есть одно условие - во время полета лесорубы не должны упоминать Господа, да и церквей тоже не касаться. А если они нарушат эти условия - то их души отойдут дьяволу.

Лесорубы подумали и решили, что во время путешествия они не будут пить - ведь кому охота душу потерять? - и сели в каноэ, прочитали заклинание и полетели к дому.

Анри Жюльен, La Chasse-galerie, 1906, Национальный музей изобразительных искусств (Квебек)

Пролетали они и над рекой Гатино, и над деревнями, церквями. Даже Монреаль видели с неба. Путешествие их закончилось у дома, где уже вовсю отмечали. Никто не удивился, что они прилетели на каноэ (видимо тогда в Канаде часто на каноэ летали по небу)
их встречают с распростёртыми объятиями, и вскоре уже они танцуют и празднуют вместе со всеми.

Погуляли, отдохнули - пора и честь знать. И наши бравые герои полетели обратно темной безлунной ночью. Но летят как-то криво. Выясняется, что их предводитель прибухнул и в
навигаторы не шибко сейчас годится, по причине опьянения. Более того - снова пролетая над Монреалем, каноэ чуть в шпиль церкви не врезалось. А после просто упало в сугроб. И что мог сделать их предводитель в такой ситуации? Да, вы все правильно поняли - он начал ругатся и, до кучи, божится.

Остальные лесорубы перестремались и связали его. И рот заткнули - а то это, души заберут еще у них всех. Выбрали другого навигатора. До своей лесной стоянки они добрались и остановились путем врезание в сосну. А из-за такой вот остановки, они потеряли сознание.

Наутро всю их честную компанию обнаружили их друзья, которые решили, что вся эта картина - результат того, что кто-то хорошо отметил Новый год. Ну а наши герои решили никому не говорить правду о том, как летали по небу.

Вот и вся история

В народной традиции существуют разные концовки легенды. В изложении Оноре Бограна дьявол проявляет щедрость и позволяет героям вернуться назад без потерь. В других версиях герои обречены летать в каноэ по аду и появляться в небе каждую новогоднюю ночь, но почти во всех вариантах всем удается избежать условий, поставленных дьяволом. По версии, записанной квебекским этнографом Жан-Клодом Дюпоном в Ла-Тюке, дело происходит в ночь перед Рождеством, и дьявол сам находится среди пассажиров лодки и управляет ею.

Детали легенды также отличаются в зависимости от региона. В Акадии вместо каноэ фигурирует рыбацкая лодка. В нижнем течении реки Святого Лаврентия герои легенды путешествовали на перевёрнутой вверх дном карете или верхом на свинье. А на Мадленских островах полет каноэ сопровождался ужасными визгами, воем и звоном цепей. Существует акадийская версия, где путешествие совершается верхом на безразмерном топорище.

Квебекская легенда о заколдованном каноэ представляет собой продолжение общеевропейской легенды о Дикой охоте (фр. chasse fantastique). Макабрические скачки на лошадях — частый мотив во французских легендах. Также встречается он в немецком и голландском фольклоре.

Существует французская фольклорная песня о некоем аристократе по имени Гальри (Gallery), который был приговорён к вечным скачкам по ночному лесу в своре нечистой силы в наказание за то, что не соблюдал воскресенья и предпочитал охоту посещению церкви. Образ Гальри восходит, в свою очередь, к королю вестготов, «язычнику» Алариху II (Alaric). Именно это имя в искажённом виде и превратилось впоследствии в Galerie.