Главная
>
Смешные картинки
>
гетто
гетто
Подписчиков: 4 Сообщений: 31 Рейтинг постов: 424.8
История гетто холокост Евреи фашизм нацистская германия Вторая мировая война длинопост
Еврейские гетто в период Второй мировой войны.
Гетто - жилые зоны на подконтрольных немецким нацистам и их союзникам территориях, куда насильственно перемещали евреев в целях изоляции их от нееврейского населения. Эта изоляция была частью политики так называемого «окончательного решения еврейского вопроса», в рамках которой было уничтожено около 6 миллионов евреев.
Создавая места принудительного изолированного содержания евреев, нацисты преследовали следующие цели:
Облегчение предстоящей ликвидации евреев.
Предотвращение потенциального сопротивления.
Получение бесплатной рабочей силы.
Приобретение симпатий остального населения.
Идея концентрации евреев в гетто была выдвинута Адольфом Гитлером в 1939 году. Первые гетто начали создаваться на территории оккупированной немцами Польши. Концентрация евреев из маленьких местечек и деревень в крупные города началась с 21 сентября 1939 года. Первое гетто было создано в городе Пётркув-Трыбунальский в октябре 1939 года, затем в Пулавах и Радомско — в декабре 1939 года, в Лодзи — 8 февраля 1940 и в Енджеюве — в марте 1940.
Немцы считали гетто временной мерой для изоляции евреев и установления контроля над ними. Во многих местах проживание евреев в гетто продолжалась сравнительно недолго. Некоторые гетто просуществовали всего несколько дней, другие — месяцы, а отдельные — годы. Гетто, таким образом, являлись промежуточным этапом в нацистском плане порабощения, дегуманизации и массового убийства евреев.
Наиболее крупные гетто находились на территории Польши. Это в первую очередь Варшавское гетто (450 000 человек) и Лодзинское гетто (204 000 человек)
На территории СССР крупнейшими гетто были во Львове (100 000 человек, существовало с ноября 1941 по июнь 1943 года) и Минское (около 80 000 человек, ликвидировано 21 октября 1943 года). Также было создано крупное гетто в Терезине (Чехия) и Будапеште.
Из гетто вне Европы известно Шанхайское гетто, где японские союзники Германии держали евреев Шанхая и беженцев из Европы.
Типы гетто.
Все гетто, по мнению историков, условно можно разделить на два основных типа: «открытые» и «закрытые». Открытые гетто, без физической изоляции евреев в отдельном охраняемом квартале, существовали только до уничтожения жителей либо их переселения в «закрытые» гетто или депортации в лагеря. В таком гетто в обязательном порядке создавались юденраты либо назначались (избирались) старосты. Евреи, жившие в «открытых» гетто, хотя формально и не были изолированы от местного нееврейского населения, но фактически были ограничены в правах в той же степени, как и узники «закрытых» гетто.
Создание «закрытых» гетто осуществлялось с обязательным переселением всех евреев в охраняемое место (квартал, улица, отдельное помещение). Вокруг закрытого гетто силами узников и за их счёт возводилась ограда в виде колючей проволоки или глухих стен и заборов. Вход и выход осуществлялся через контрольно-пропускные пункты, которые охранялись с обеих сторон. Вначале немцы выдавали разрешения на выход из гетто, но с октября 1941 года любой еврей, найденный вне гетто, подлежал смертной казни.
При переселении в гетто евреям разрешалось взять с собой только личные вещи; прочую собственность надлежало оставить. Гетто были страшно перенаселены, жители голодали, страдали от холода и болезней. Попытки пронести в гетто продовольствие извне каралось вплоть до расстрела.
Юденраты (нем. Judenrat — «еврейский совет»), или еврейские комитеты, создавались немецкими оккупационными властями как органы самоуправления еврейских гетто. Юденраты, в отличие от других местных коллаборационистских органов, часто формировались в принудительном порядке.
Кандидат исторических наук Евгений Розенблат делит еврейских коллаборантов на две большие группы:
Сторонники стратегии коллективного выживания.
Лица, осуществлявшие стратегию индивидуального выживания.
Первая группа отождествляла себя со всеми остальными жителями гетто и старалась по возможности добиться системы, при которой целому ряду категорий еврейского населения предоставлялись дополнительные шансы на выживание — например, опека юденратов над многодетными семьями, малоимущими, стариками, одинокими людьми и инвалидами. Представители второй группы противопоставляли себя остальным евреям и использовали все средства для личного выживания, в том числе ведущие к ухудшению положения или гибели остальных.
Члены юденратов по-разному относились к сопротивлению и акциям вооружённого подполья в гетто. В некоторых случаях они налаживали связь и сотрудничество с подпольем и партизанами, в других — стремились не допустить акций сопротивления, опасаясь, что немцы будут мстить всем жителям гетто. Существовали также активные пособники нацистов. Часть из них была убита подпольщиками и партизанами.
Продолжительность существования различных гетто варьировалась от нескольких дней (Яновичи, Калинковичи) до месяцев (Борисов) и даже лет (Минск, Вильнюс).
Сопротивление.
Естественной реакцией на планы нацистов были акции сопротивления узников гетто — коллективные и индивидуальные, спонтанные и спланированные.
Пассивными формами сопротивления были любые ненасильственные действия, которые содействовали выживанию евреев. В частности, для противодействия планам массового умерщвления евреев с помощью голода и болезней, в гетто нелегально доставлялись еда и медикаменты, поддерживалось, насколько это было возможно, личная гигиена, создавались медицинские службы. Важную роль играло духовное сопротивление. В гетто существовали подпольные школы, профессиональные курсы, проводились культурные и религиозные мероприятия.
Из активных форм сопротивления существовали подготовка организация побегов из гетто, переправка евреев на безопасную территорию нейтральных стран и в партизанские отряды, вооружённые восстания в гетто, диверсии и саботаж на немецких предприятиях.Самым известным и продолжительным стало восстание в Варшавском гетто, которое продолжалось целый месяц. Немцам пришлось применить против восставших танки, артиллерию и авиацию.
vk длиннопост гетто Евреи третий рейх деньги Вторая мировая война История story
Да, это монеты. И – да, на них написано «гетто»
Зачем? Затем, чтобы использовать их как монеты в гетто, очевидно же. Кстати, кроме монет имелись ещё и соответствующие купюры.
11 апреля 1940 года город Лодзь стал называться Лицманнштадтом. Ему светило белокурое арийское будущее и сопутствующее решение известно какого вопроса. Евреям запретили всё подряд, от автомобилей до счетов в банках. Кроме того, лица неправильной национальности обязаны были нашить на одежду соответствующий опознавательный знак – жёлтую шестиконечную звезду. За выполнением этих требований ревностно следили СС-овцы, полицайревир и банды настоящих патриотов из числа как местных этнических немцев, так и поляков.
Ещё за два месяца до того было создано Лодзинское гетто. Причём туда не столько сгоняли местных евреев (хотя и это тоже), сколько свозили «импортных» - из Австрии, Чехословакии, даже Люксембурга. Здесь создавался своеобразный «технологический кластер», поставлявший Рейху одежду, обувь и разного рода запчасти для военной техники.
Разумеется, такой большой комплекс не так-то просто оградить от сношений с внешним миром. А ведь узникам гетто полагалось медленно умирать от недоедания и проблем с санитарией. Чтобы финансово изолировать «майне юден», были введены особые дензнаки. За пределами гетто они не имели никакой цены.
Дизайн монет мог несколько отличаться в зависимости от номинала, а также года и места чеканки. Но в целом большая их часть имела на аверсе изображение звезды Давида, обрамлённой колючей проволокой, а также надпись «GETTO» и год чеканки. На реверсе обычно располагалось набранное крупными цифрами число, обозначающее номинал, которое перечёркивает лента, на которой написано «QUITTUNG UBER», т.е. «квитанция на». Обрамлялось это всё словами, которые можно перевести как «старейшина евреев Лицманштадта».
Значительно отличался внешний вид лишь монеты в 10 пфеннигов – из-за мелкого размера было сложно разместить на ней такое количество знаков и надписей.
Все монеты чеканились в Германии. На их изготовление шли дешёвые сплавы алюминия и магния. Они имели хождение от имени Лодзинского юденрата.
Само гетто приносило Германии немалую прибыль. За четыре года его существования чистая прибыль во благо Рейха составила свыше 350 миллионов марок. Это примерно равно стоимости тысячи танков «королевский тигр» с радио, боекомплектом, топливом в баке и первитином для панцерфюрера, так-то.
Ну а когда с востока начала приближаться Красная Орда, пришлось начать эвакуацию производственного комплекса. Персонал же был направлен для утилизации, преимущественно – в Аушвиц. Личные вещи и производственное оборудование вывозились в Германию, по 40 – 60 фургонов в день.
Для завершения соответствующих работ по консервации кластера, на территории было оставлено восемь сотен работоспособных мужчин еврейской национальности. Когда 19 января 1945 года в Лодзь вошли бойцы Красной Армии, они обнаружили этих людей, фактически замурованными на территории гетто. В их карманах позвякивали никому уже не нужные «гетто-марки».
_______________________
Автор - Павел Заикин
#Рядом Истории гетто Панамская принцесса длиннопост
Всем привет. Наконец-то появилось свободное время для создания еще одного поста. Сегодня я вам расскажу о гетто города Колон и местных обитателях.
Гетто находится в центре города, в исторической его части, но если говорить откровенно, то весь город - это и есть одно сплошное гетто, в котором находиться небезопасно.
Пеших туристов сюда не пускают, вроде как заботятся о нашем здоровье, на машине же можно въехать, но с закрытыми окнами и дверьми.
Примерно 80% жителей страны очень сильно религиозны, ходят в церковь, на работе слушают записанные проповеди, треть зп отдают своей секте, еще тут есть муслимы, в основном из Сирии и Саудовской Аравии, их не особо много, но мечетей настроили достаточно, на весь Колон их около 7и штук.
Проститутки тут стоят 50уе за 30минут и размером эта дама будет с откормленного хряка, к примеру в том же Панамасити дама модельной внешности попросит 75уе за одненькый раз, цены на трапов чуть дороже, на них в столице особый спрос.
В следующий раз, я вам расскажу о курортах Панамы, может быть тогда кто-то захочет приехать в эту замечательную страну :)
Чао!
Венеция Евреи гетто Реактор познавательный
Венеция и евреи
Еврейские кварталы как воплощение идеи принудительно отделить евреев от остальных жителей города, впервые возникли не в Венеции. Однако именно здесь сложилось понятие «гетто» в его законченном виде. Особенно символично, что первое гетто возникло в городе, который со всех сторон, словно крепостными стенами, окружен водой, и в этом смысле сам представляет из себя гетто.Евреи начали селиться в Венеции около XII века. Как пишет Питер Акройд в своем труде «Венеция. Прекрасный город», к 1152 году их насчитывалось уже 1300 человек. Правда, жить в самом городе им было запрещено, поэтому они занимали дома на Спиналонге — ближайшей к Венеции цепочке из восьми маленьких островов. Позже этот район был переименован в Джудекку, что, возможно, указывает на то, что жили в нем в основном Giudei (иудеи).
В 1382 году, когда Венеция переживала серьезный экономический спад, Сенат заключил с еврейской общиной договор, разрешающий евреям поселиться в Венеции на три года. Затем договор продлили на десят лет. А когда истек и этот срок и присутствие евреев оказалось по различным причинам нежелательным, иудеев изгнали. Впоследствии евреев то приглашали, то выгоняли. Все зависело от текущего момента и выгоды, которую евреи могли принести. Если дела в Светлейшей республике шли на лад, евреи были не нужны, а если случался кризис, то евреев приглашали с условием, что они откроют ссудные кассы и начнут выдавать горожанам займы под проценты.
Еврейская община не раз обращалась к Сенату республики с просьбой выделить на ее территории место, где они могли бы проживать постоянно и приносить Венеции пользу. В начале XVI века к этим просьбам понемногу стали прислушиваться. Наконец, 29 марта 1516 года был объявлен указ, разрешавший евреям проживать в одном из отдаленных кварталов Венеции — Каннареджо. «Иудеи должны селиться все вместе в домах Двора, что находится в гетто возле Сан Джироламо, а чтобы не выходили они оттуда по ночам, с одной стороны через мостик, а с другой — через большой мост должны быть построены двое ворот, … которые будут охранять четверо стражей-христиан, оплачивать которых будут иудеи…». Этот указ привнес в обиход слово «гетто», что означает «литейная», так как именно в районе заброшенного сталелитейного цеха и было организовано первое в мире гетто.
Для связи с остальной Венецией у сегрегационного поселения, как подчеркнуто в указе, было лишь два моста. По ним многие евреи покидали гетто на рассвете, когда на колокольне Святого Марка звенел колокол Marangona — с него в Венеции начинался и заканчивался рабочий день. С закатом все евреи были обязаны вернуться в гетто (за опоздание строго наказывали). Затем мосты закрывались и жители квартала оставались заперты в нем на всю ночь. Только еврейские доктора в экстренном случае могли покинуть гетто, чтобы оказать помощь больному.
Пространство гетто, окруженное высокой каменной стеной, было крайне узким, маленьким и тесным. Его обитателям приходилось строить настоящие высотки, иногда до девяти этажей, чтобы хоть как-то вместить в комнатах-клетушках всех желающих. Но и это все равно не спасало — Каннареджо кишел людьми, многим из которых приходилось ютиться в самых убогих условиях, спать на полу, и при чем по очереди.
Несмотря на тяжелые для жизни условия, венецианские евреи никогда не восставали против них. Наоборот, иудеи, приехавшие сюда из Испании и Португалии, были счастливы оказаться вдали от инквизиторов и потокавших им властей, преследовавших еврейское население в этих странах.
В Венеции к евреям относились куда более терпимее. Венецианцы были практичны, деньги волновали их намного больше, чем религиозный фанатизм. Поэтому только вопрос выгоды определял, быть евреям в Венеции или нет. А польза действительно была. Их присутствие решало сразу две проблемы: во-первых, они помогали Сенату Светлейшей республики значительно пополнять бюджет за счет больших налогов, а во-вторых, принимали на себя гнев и ненависть горожан, прибегавших к их услугам. Двойные стандарты в отношениях с евреями прекрасно описаны Шекспиром в пьесе «Венецианский купец»:
«Меня вы звали злобным псом, неверным,
Плевали на жидовский мой кафтан
За то, что я лишь пользуюсь своим.
Так; но теперь, как видно, я вам нужен.
Что ж! Вы ко мне идете, говорите:
«Нам нужны деньги, Шейлок»…
Для венецианцев было крайне важным ограничить присутствие евреев в жизни города и отделить их существование от добропорядочных христиан. Сами иудеи легко соглашались быть изгоями, лишь бы им оставили свободу вероисповедания и возможность соблюдать собственные традиции, а уж на это в Венеции не покушались. Более того, в границах гетто еврейское поселение было предоставлено само себе — городские власти ни во что не вмешивались, отдав всю полноту власти органам самоуправления. Однако стоило еврею покинуть стены гетто, как на него обрушивался свод предписаний обязательных к исполнению.
Каждый взрослый еврей был обязан носить знак принадлежности к своей нации, чтобы остальные венецианцы понимали, с кем они имеют дело. Сначала это был небольшой, но заметный издалека желтый круг, который нашивался на грудь с левой стороны. Затем евреев обязали носить конусообразную желтую шляпу (для женщин — желтый шарф).
Евреям запрещались любые профессии, кроме профессии врача, любая коммерческая деятельность, кроме ростовщичества и торговли. Евреи могли торговать подержанными товарами, старой одеждой. На территории гетто у иудеев были свои синагоги (многие венецианские интеллектуалы посещали их, чтобы послушать речь какого-нибудь известного раввина), свои мясные, пекарные и бакалейные лавки, где продавалась кошерные продукты. Ломбарды могли предоставить венецианцам большой перечень товаров на продажу или взять вещи в залог.
Культурная жизнь гетто также была насыщенной. На его территории существовал театр и консерватория, выпускающая востребованных в богатых домах Венеции музыкантов. Активно велось книгопечатное дело, издавались труды крупнейших еврейских мудрецов, раввинов и талмудистов. Религиозная свобода на территории гетто была абсолютной, что делало его крупным богословским центром на карте еврейского мира.
Не влезая во внутреннюю часть еврейской жизни, власти Венеции определяли четкие границы отношений между евреем и христианином. Любые сексуальные связи между иудеями и христианами были запрещены и строго карались. Например, еврею за связь с женщиной-христианкой отрезали тестикулы. Выходить за порог гетто запрещалось не только в ночные часы, но и в дни христианских праздников. Кроме того, евреям было категорически запрещено участвовать в любимом празднестве венецианцев — карнавале.
Кризис в отношениях венецианский властей и еврейской общины наступил во второй половине XVI века. Первой серьезной причиной стала война с турками. Евреев заподозрили в связи с врагом и подпольной помощи османам. Когда в 1569 году в Венеции сгорел Арсенал, в его поджоге обвинили евреев. После победы христианской армады над турками в битве при Лепанто в 1571 году один из влиятельных сенаторов Венеции предложил в благодарность Христу за военный успех изгнать всех иудеев из республики. Однако вместо этого евреев обложили дополнительными налогами, что было куда выгоднее.
В 1573 году Венеции пришлось признать свое поражение в противостоянии с турками и подписать с ними мирный договор. Евреи снова потребовались венецианской экономике и с тех пор уже никогда не изгонялись из города. В конце XVI века гетто стало процветать — христиане посещали еврейские концерты, а иудеи, как пишет Фредерик Лейн, могли послушать проповедь в церкви, посмотреть на регату или посетить театральное представление. Богатая культурная жизнь и развитая финансовая система привлекали в гетто новых жителей. К 1654 году иудейское население Венеции составило около 5 тысяч человек.
В 1797 году в ходе итальянской кампании войска Наполеона осадили Венецию. Еврейская община выделила Сенату деньги на оборону города, но ни эта поддержка, ни сопротивление венецианцев не помогли Республике справиться с французами. Верная идеалам революции, провозгласившей равенство между людьми, французская армия разрушила стены и ворота гетто и объявила евреев равноправными гражданами города.
16 мая 1797 года Венецианская республика перестала существовать. Вскоре Венецию отдадут Австрии, а затем включат в состав Италии. Вместе с этим заканчивалась история первого в мире гетто. Не заканчивалась только история притеснения евреев. Она лишь готовилась к новому витку, уже с иными реалиями и масштабами.
Отличный комментарий!