средневековье

Le Chateau de Lavaux Sainte-Anne

что делать, когда хочется погреться

https://www.grimanicastle.com/

Крысы, кошки и чума - деконструкция мифа.

 Русский человек очень любит животных и любит ругать Запад. Ничего в этом плохого нет, но во всем надо знать меру, иначе получится смешно. Смешно видеть и один активно гуляющий по рунету одиозный миф. Суть его такова - мол, Европа в XIV веке так сильно пострадала от эпидемии чумы главным образом потому, что бездуховные и мракобесные европейцы массово уничтожали кошек. И вот - получите и распишитесь. Грызуны, переносящие чумных блох, в особенности крысы, дико расплодились, заполонив местность. И пришлось европейским живодерам заплатить за истребление невинно убиенных котанов своими жизнями...

 На эту тему уже немало писали и говорили как серьёзные учёные, так и популяризаторы науки, публицисты. Спасибо им, но воз и ныне там. Народ все ещё свято верит в придуманный им же миф и все ещё готов встать на защиту котанов в коментах по первому зову. Поэтому тема далеко не исчерпана, и позволю себе вставить свои пять копеек. Тем более что, в отличие от серьёзных учёных-теоретиков, человек я сельский, а значит - практик, который воюет с грызунами буквально каждый день и может многое рассказать. Приступим.

 Деконструкцию мифа мы начнём с ответа на вопрос: "А действительно ли в Средневековой Европе массово уничтожали кошек?"

 Вообще говоря, отношение европейского человека к кошке всегда было амбивалентным. Очень неоднозначным, если по-русски. С одной стороны - кошек высоко ценили за помощь в борьбе с грызунами. В языческие времена в их честь даже возникали местные культы. В христианский период учёные-монахи сочиняли котам хвалебные оды:
"Я и Пангур — два монаха.
Трудимся ночами.
Я наукой занимаюсь,
А мой кот — мышами."

 А с другой стороны - котана считали зверем достаточно коварным и весьма подозрительным. Кормишь его, поишь... А в ответ пушистый ссыт в тапок или заезжает когтями по морде хозяину. Поведение кошек, дерзкое и независимое, было непонятно и неприятно средневековому обывателю. Это как понимать? Какая-то пушистая тварь бросает вызов Человеку, венцу творения Божьего?

 И вот этот скепсис средневекового европейца по отношению к кошкам, он долгое время нигде не фиксировался. Аж до 1233 года, когда папа Григорий IX издает буллу "Vox in rama". Правда и тут кошки упоминаются весьма опосредованно. Ибо сама булла-то не о них, а о еретиках-люциферианцах, которые разгулялись в Германии и якобы почитают черного кота в качестве идола. Булла не призывала уничтожать котов. И - внезапно - никакого систематического уничтожения котов и радикального сокращения их поголовья после 1233 года не наблюдается. Да, были отдельные акты истребления пушистиков озверевшим средневековым плебсом. Плебс он вообще такой - любит срывать злобу на тех, кто послабее. И все равно на ком - на кошках, домашней скотине (вспомним средневековые казни свиней и прочей животины на площадях) или на евреях. Но говорить о тотальной войне, объявленной котам...Это уж, извините, перебор и бред, не подтверждаемый никакими научными данными. А вот свидетельства о том, что кошачье племя в Европе никак особенно не пострадало - они есть. Пусть и косвенные. Хотя бы в виде многочисленных следов кошачьих лапок и нечистот, которые обнаруживаются архивистами на средневековых рукописях и страницах книг от Хорватии до Нидерландов.

 Итак, кошки продолжали сосуществовать с человеком. Их если и истребляли, то умеренно. Почему же тогда они не разделались с крысами? А разгадка проста. Кошки просто по своей природе неспособны эффективно бороться с крысами. Любой, кто наблюдал кошек в условиях приближенных к боевым, знает, что мышей и прочую мелочь котаны давят прекрасно. С крысами же совершенно другая история. Крыса - серьезная и боевитая зверюга, которая иногда может и дать сдачи, причем сделать это очень больно. Поэтому большинство кошек с крысами предпочитают особо не связываться. Да, существуют кошки-крысоловы. Но это штучный товар, элита и настоящий спецназ кошачьего мира. При этом способность мочить крыс в сортире мало зависит от условий содержания и породы кошки - тут не угадаешь. Автор этой статьи лично наблюдал, как привезенная из города в деревню тщедушная сиамская кошечка, прожившая всю жизнь на мягком диване в тихой квартире, устроила крысам такой Холокост, что грызунов было даже немного жаль. Но таких уникумов среди кошек немного. В своей массе они не могут остановить крысиное нашествие. Удержать популяцию крыс в рамках приличия в пределах сельского дома, двора, небольшого квартала - может быть. Но очищать целые крупные города и обширные местности от агрессивных грызунов, котаны, к сожалению, не способны.

 Были и есть и другие способы биологической дератизации. В первую очередь, это собаки. Собаки весьма напористы и азартны, они никогда не спасуют даже перед большой стаей крыс. Но, во-первых, по настоящему эффективно работать по крысам могут только немногие породы. Среди них выделяются терьеры и таксы. Во-вторых, собака в борьбе с грызунами - оружие массового поражения, которое в погоне за крысой уничтожает все на своем пути. Одержимые инстинктом преследования, собаки с диким лаем вырывают плинтуса, скребут полы и стены, сносят и разгрызают домашнюю утварь. Хотели бы себе такого "крысолова" в дом, часика эдак в три ночи? Вот и средневековый человек тоже не хотел. Поэтому собак-крысоловов сажали куда-нибудь в амбар или в конюшню, где и ломать особо нечего, а крыс всегда много. Ну и помимо вышеперечисленных недостатков у собак есть и другие - они, как правило, не склонны долго выслеживать жертву и охотиться из засады. Они не умеют, как кошки, проникать в ряд труднодоступных мест. Ну и последнее - селекция собак-крысоловов это долгий и трудный процесс, в Средние Века доступный немногим. Достаточно сказать, что рэт-терьер, порода, специально созданная для охоты на крыс, была выведена только в начале XIX века.

 Имел место и еще один экзотический способ. Он применялся со второй половины XIII века и имя ему хорьки. Яростные охотники, которые не испугаются даже самой злобной и матерой крысы. Их страшные зубы-лезвия не оставляют малейшего шанса оппоненту. Компактность позволяет хорькам проникать в любые норы и карать крыс прямо в гнездах. За счет прекрасного обоняния и острого зрения хищный зверек прекрасно ориентируется в темноте. Казалось бы, ультимативный истребитель грызунов найден. Но, увы, и тут есть свои сложности. Хорька непросто приручить, ему трудно объяснить что крыс рвать можно и нужно, а вот трогать домашнюю птицу - нельзя. Кроме того, хорек лишен охотничьего азарта, присущего кошкам и, уж тем более, собакам. Он никогда не будет охотиться сытым и драть грызунов просто из спортивного интереса.

 Вот и пришла пора подвести некий итог. И итог этот неутешительный. Средства биологической борьбы с крысами - в той или иной степени - фуфло и не решают проблему. Ни кошки, ни собаки с хорьками, никак и никогда не смогли бы спасти Средневековую Европу от крыс. Даже в наше время, когда доступны и яды, и ловушки, и отпугиватели всех мастей, когда санитарное состояние городов улучшилось в разы, человечество не может достичь коренного перелома в войне с грызунами. Эти твари просто умнее и сильнее нас. И они никогда не сдадутся.

_________________________________

Автор: Саня Любомирский

"За редчайшим исключением ни один образованный человек в истории западной цивилизации не верил что Земля плоская начиная с третьего века до н.э."

Цитата принадлежит историку Джеффри Бартон Расселу.

"Земля как сфера появляется как минимум в шестом веке в трудах Пифагора, затем Аристотеля, Евклида и Аристарха среди прочих, сделавших выводы из своих наблюдений о том что Земля - сферическая." К первому веку н.э. "сферичность Земли была общепринята всеми образованными греками и римлянами"

Эта ситуация не изменилась с приходом христианства.  Хотя от двух до пяти самых первых пап римских отрицали сферичность Земли, большинство с ними было не согласно. "Ни один образованный человек не верил" что Земля плоская, отмечает Рассел.

Авторитетный ученый и писатель Стивен Джей Гульд писал в эссе в 1997 г.: "среди ученых никогда не было периода "плоскоземельных темных веков"(вне зависимости от того как это может казаться общественности). Знания древних греков о сферичности Земли никуда не пропадали и все главные средневековые ученые принимали сферичность Земли как космологическую данность".

"Колумб и испанцы знали что Земля круглая - планы Колумба доплыть до Азии подвергались сомнению потому что считалось что океан слишком велик чтобы его пересечь, а не потому что Земля плоская.", пишет Гульд. Даже теократы пятнадцатого века это осознавали. Так почему же школьникам рассказывают что в средневековье люди думали что Земля плоская?

Вина лежит на писателях 19 века - Вашингтоне Ирвинге, Жане Летронне и иже с ними.  Летронн был "антирелигиозным академиком-sjw, целью которого было очернить основателей Церкви и их средневековых последователей и выставить их как плоскоземельщиков в его работе "О Космографических Идеях Отцов Церкви", опубликованной в 1834 г., пишет Рассел.

Вашингтон Ирвинг же является автором "истории" Христофора Колумба, написанной в 1828 г., которая воспринимается как документальная, но на самом деле состоит в основном из выдумок и в частности ярко изображает сцену с юным Колумбом, "простым моряком", стоящим в окружении мрачной группы инквизиторов и теологов в капюшонах на совете в Саламанке, где все без исключения верили что Земля плоская как блюдце.

Even in the Middle Ages, People Didn't Think the Earth Was Flat (newsweek.com)

Královský hrad Radyně, CZ

По легенде, замок основал ужасный рыцарь Радуш, дело было так: его маман очень хотела дочь, а бабка-повитуха сказала, что родится сын, на что яжмать, разозлившись, выгнала старуху и кричала вслед, что лучше родит осла, чем сына. Старуха ее проклятье и исполнила: родился у нее сын с ушами осла, да и в остальном был так страшен, что отдали его родители чужим людям. Пока Радуш рос, все над ним смеялись, отчего вырос из него человек жестокий и злой. Как-то в лесу Радуш встретил странного старика с черной книгой, книгу у него отнял и вызвал с ее помощью волшебных карликов, которые с тех пор исполняли все его желания, построили для него крепость Радынь (по его имени). 

Награбил Радуш несметные богатства и женился на самой красивой девушке в округе. Беда только, что родила ему жена такого же уродца, как и он сам, Радуш в гневе убил и ребенка, и жену, и закопал их в своем замке; женился снова - но с тем же результатом. Перебил, короче, всех красавиц в округе, за что был проклят и убит молнией, да такой, что и замок спалила, и осталась о нем только сказка.

Король и по совместительству, римский император Карл IV чешских сказок не читал, потому как и языка-то чешского не знал, а вот дорогу из Плзни в Прагу охранять надо было - это кстати, был один из основных европейских торговых путей (часть via carolina), и построил на холме Радынь большой замок, назвав его по себе Карлскроне (гг.1356-61), но в простонародье его продолжали звать Радыне все равно. Замок давался вместе с большими привилегиями: не только охраной дорог, но и судебной властью, вплоть до экзекуций, + конечно охота, лес, деревни, крестьяне, ну и так, по мелочи. Конечно же некоторые замковладельцы действовали по старой проверенной схеме: кто не хочет "охраняться" - того грабили,  пару таких рыцарей пришлось даже усмирять разным королям cамолично, с целым войском: на замке нет источника воды, была большая цистерна для дождевой, так что сидеть долго в осаде было невозможно. В остальном, замок превосходно исполнял свои функции, переходил от одного вельможи к другому за разные заслуги - место-то хлебное, жирное; - пока не случились гуситы.

После гуситских войн (XVв.) замок захирел, пару раз выгорал, на руинах обосновывались бандиты, и только в конце XIXв. руины были откуплены городом Старый Плзенец и начали восстанавливать. Сегодня замок - собственность государства, реконструкция там идет своим ходом, но до былого состояния он уже, конечно, не восстановится: от всего великолепия осталась только одна башня и основание дворца.

но мы там, к сожалению, никого из них не зaстали, а черный пес у меня с собой обычно

"Рыцарские велосипеды" Бориса Индрикова.

Найти истину оказалось делом пары минут, тем паче, что существует и видео, где художник Борис Индриков рассказывает, как он пошутил и как именно создавал фейковую историю средневековых велосипедов.

Начиная с 2009 года в сети периодически появляется информация о рыцарских велосипедах 12 века. Не обошли эту информацию и популярные журналы, ориентированные на широкий круг читателей. Во всех этих источниках рассказывается, что археологи из Бристольского университета, проводя раскопки на территории замка Шато-Гайар (Франция), сделали сенсационную находку. На глубине двух с половиной метров был обнаружен комплекс железных предметов, составлявших защитные доспехи воина, удивительно напоминающие форму велосипеда.

Рядом археологи обнаружили второе захоронение - хорошо сохранившийся скелет лошади. В раскопках были также найдены монеты денье турнуа (франц. denier tournois – турский денье) - французский тип денария, чеканенный Филиппом II Августом (1180-1223), а также монеты чеканки герцогства Аквитании с именем Ричарда, что позволяет предположить, что найденные доспехи относятся к периоду правления Ричарда I Львиное Сердце (1189-1199гг.).

"В 2008 году учёным из бристольского университета во главе с профессором Джоном Уильямсом, доктором археологии, удалось договориться с правительством Франции о возобновлении раскопок на территории замка Гайар во Франции. Найденное захоронение оказалось уникальным и привлекло к себе внимание специалистов из разных стран: археологов, историков и даже инженеров....

Каково же было изумление археологов, когда бережно извлеченные фрагменты удалось очистить от многовековых наслоений грунта и рассмотреть подробнее. Без сомнения, это были детали пролежавшего в земле почти 900 лет, рыцарского велосипеда!

Интересно также было понять технологию изготовления каждого элемента этого рыцарь-велосипеда.

Рама максимально облегчена и имеет перегородчатую структуру, наподобие крыла самолёта: стальные прутья идущие вдоль рамы прикреплены к поперечным подковообразным пластинам. Снаружи рама обшита элементами рыцарских доспехов, в частности, использованы наручи (Bracer) и наплечники (Pauldron) скреплённые между собой круглыми заклёпками. Передняя вилка и задняя часть рамы - цельнокованые и обшиты снаружи (Greav) наголенниками. Вынос руля и сам руль сделаны из рукояток мечей. Части лезвий мечей (видимо пришедших в негодность на полях битв) были использованы, как жесткие профили для усиления прочности конструкции. Седло крепилось с помощью восьми кованных металлических дуг, которые служили своеобразными амортизаторами во время езды. В отделке седла использовались кожа и ткань, остатки которых найдены при раскопках. На раме в качестве ёмкости для воды был закреплен рог с металлической крышкой.

Особого внимания достойны колёса этого чудо-велосипеда. Чтобы уменьшить тряску во время движения , на металлические обода наматывали конский волос, затем оборачивали по-окружности лентами из грубой кожи и лишь после этого в колесо монтировались массивные с гравированным узором железные спицы, а снаружи обод обшивался металлическими пластинами, которые могли сдвигаться относительно друг друга в процессе качения. Колеса надёжно защищали «кожухи-крылья» сделанные из частей кирас и латных перчаток.

При этом считается, что позднее на разных полотнах того времени также были обнаружены изображения велосипедов, хоть и немного другого вида.

Действительно, удивительное открытие, ведь только в 1817 году немецкий профессор барон Карл фон Дрез из Карлсруэ создал первый двухколёсный самокат, который он назвал "машиной для бега" (Laufmaschine). А первый велосипед, похожий на используемые в наши дни, был сделан в 1884 году английским изобретателем Джоном Кемпом. Неужели велосипед был изобретен на семь веков раньше? Давайте разберемся.

Конечно, фотография археолога за работой вызывает сомнения в подлинности, но для начала необходимо найти статью в журнале, на которую ссылается большинство источников и сам переводчик. Однако найти ее нам не удалось - ни статью, ни сам журнал. В первую очередь это случилось потому, что в названии журнала "Scientific Archavelogy" была сделана ошибка. Вместо "Archaeology" было написано "Archavelogy", и такого журнала не существует, хоть его название и напоминает наименование настоящего научного издания.

Как оказалось, "переводчик" намеренно исказил название журнала. Борис Индриков, "переводивший" эту статью, - художник. Родился в 1967 году в Ленинграде, живет и работает в Москве. С 1991 по 1997 годы занимался книжной графикой и работал художником-иллюстратором в научно-популярном журнале "Химия и Жизнь". С 1998 года член Творческого Союза Художников России и Международной Федерации художников при ЮНЕСКО. В настоящее время занимается живописью, графическим дизайном и малыми формами пластики. Главное направление творчества - фантастический реализм. Картины Бориса Индрикова отличаются причудливым сочетанием ар-нуво, сюрреализма и фантастического реализма.

Как вы уже, наверное, догадались, все эти "велосипеды" нарисовал сам Борис Индриков. Они были им выполнены в рамках проекта "VELIKIE VELIKI", организованного при поддержке Музейного центра РГГУ и при участии почетных выпускников университета Юрия Габрова и Олега Кормышева. Каждый из этих велосипедов назван в честь какого-то исторического лица или художника. Об этом он подробно рассказывает не только в многочисленных интервью, но и в своем блоге.

Например, приведем отрывок статьи "УДАРИМ VELIKAMI ПО ФАЛЬСИФИКАЦИИ!" из газеты АУДИТОРИЯ №70 (ИЮНЬ) за авторством Георгия Кутырева:

Открытие выставки Бориса Индрикова состоялось 17 мая в Музейном центре РГГУ. День выбран не случайно: 17 мая 1991 года музыкант Сергей Курехин в программе ленинградского телевидения «Пятое колесо» изложил сюжет-мистификацию о Владимире Ленине, который из-за употребления галлюциногенных грибов сам стал представителем этого царства. Остроумные примеры и цитаты были умело скроены в абсурдистскую теорию «Ленин - гриб», при всей эпатажности звучавшую весьма правдоподобно.

«Velikie Veliki» - это проект, эпатирующий зрителя, заставляющий усомниться в истинности своих знаний об истории самого простого изобретения - велосипеда. Леонардо да Винчи или его ученик Джан Джакомо Капротти, крепостной крестьянин Артамонов или Орден рыцарей «Солнца и Луны» - кто был изобретателем двухколесного чуда?

Выставка не только погружает в мир эстетики позднего средневековья, но и заставляет задуматься над проблемами демаркации поля науки и псевдонауки: нужно ли слепо верить теориям и открытиям, транслирующимся в СМИ, где главным методом является безапелляционность суждения, придающая видимость достоверности чему угодно. «Velikie Veliki» служат оригинальным художественным ответом на этот вопрос.

Ровно через год после запуска проекта Борис Индриков опубликовал в своем блоге детальную информацию о случившемся. По его словам, изначальная "статья-перевод" и задумывалась, как "увесистый булыжничек в огород, перепаханный и унавоженный авторами всякой лженаучной макулатуры, от которой трещат полки наших книжных магазинов".

Хоть Борис Индриков уже в 2010 году сам публично признался в мистификации, нам информация о велосипедах рыцарей попадалась и от 2016 года. Это, прежде всего, подборки "Самые убедительные доказательства путешествий во времени", аналогичные им видео и статьи. В них часто идут рассуждения о теориях заговоров, в которых предполагается, что кто-то и зачем-то скрывал информацию о подобном изобретении целых семь столетий, или же о таинственном механике из двадцатого или двадцать первого века, неизвестно как попавшего в прошлое. Эти "находки" даже связывают с пришельцами, подарившими древним рыцарям технологию велосипедостроения во время одного из своих визитов на Землю.

Вероятно, распространению этой истории в значительной мере способствовали публикации в уважаемых журналах, таких как "Химия и Жизнь" (№ 9 за 2009 год)

Статью эту по просьбе Бориса Индрикова выпустили его друзья, работающие в редакции журнала, и это печалит. Понятно, что человек должен иметь голову на плечах и мыслить самостоятельно. Посыл художника совершенно ясен и правилен, однако в современном объеме информации обычному человеку ориентироваться довольно тяжело. И совершенно не удивительно, что нашлись люди, поверившие шуточной статье в уважаемом журнале, люди, которые не заметили ошибки в названии "источника". Мало того, многие из поверивших в эту историю и вовсе не видели оригинальную статью, прочитав лишь ее упоминание на стороннем ресурсе. Целый год после публикации не было опровержения от автора, и истинную информацию негде было найти, оставалось лишь верить собственным подозрениям о том, что "что-то здесь не чисто".

Мы же решили заострить внимание на этой старой новости, чтобы снова напомнить людям, что велосипеды 12 века - это всего лишь шутка художника; о том, что существуют фальсификаторы, которые пока еще не признались (а может быть, и не сознаются никогда); а также о том, что даже уважаемые издания могут опубликовать обман под видом научно-популярной статьи."

1529–1534

going medieval / средневековой тоски пост

обычно в ноябре закрываются замки последними большими средневековыми ярмарками/рыцарскими турнирами, только не в этом году: их практически нигде просто не было... и мой  ̶а̶в̶и̶т̶а̶м̶и̶н̶о̶з̶  недостаток впечатлений вылился на вас: гляньте, чего там только не бывает, на таких ярмарках: 

сокольничий

бродячиe музыканты

чехословацкие кукловоды, ага

рыцарские лагеря с баней и банщицами (будут предлагать искупаться - не советую, у них всегда вода холодная)

заморские гости с какой-то шагающей хренью, дышащей огнем

ремесленники - мастера 

ну и попрошайки, конечно - куда без них, даже среди рыцарей находятся

но, как нам сказал тут один чех, игравший за Рыцарей с Кладна: ничего не бойтесь, все будет хорошо