Непростая китайская философия
Навеяно постом про Кличко:http://joyreactor.cc/post/1552883
ЛУИ ШИ (около JSI) - 26U гг. до н. э.)
ЖИЗНЬ
Китайский философ.
Настоящее имя Хуй Ши, но есть и пуританская транскрипция его имени -Хуэй Ши.
По некоторым источникам годы жизни Хуй Ши - 370 - 310 до н. э. Жил в одно время с Чжуан-цзы и поддерживал с ним дружеские
отношения, часто вступал с ним в диспуты. Какое-то время занимал пост главного помощника правителя царства Взй. Пользовался славой искусного спорщика и, используя свои знания, целые дни проводил в спорах с другими.Любимым занятием Хуй Ши были странные изречения. Владел многими искусствами и имел пять повозок книг. Хуй Ши был неумолчным в речах, считал свои изречения наимудрейшими и часто приговаривал горделиво: <Кто может сравниться со мной во Вселенной?
За перо взяться побудили его вопросы некоего Хуан Ляо, спросившего Хуй Ши,почему небо не падает, земля не проваливается и какие причины вызывают ветер, дождь, гром?
Наиболее известны из дошедших до нас воззрений Хуй Ши 10 тезисов о проблематике предметов в Поднебесной, из которых
вычитывается философская концепция Хуй Ши.
Хуй Ши за всю свою жизнь написал только одно сочинение -"Хуй-цзы". (Эта не дошедшая до нас книга состояла из одной главы.)
УЧЕНИЕ
Десять тезисов Хуй Ши
1. Крайне большое, не имеющее внешнего, называю "великим единым";крайне малое, не имеющее внутреннего, называю
"малым единым".
2. Не имеющее толщины не может быть утолщено, но его величина тысячи ли.
/Другая версия перевода: "То, что не обладает толщиной, не может бытьнакоплено, и все же его громада -
тысячи ли". /
3. Небо и земля одинаково низки, горы и болота одинаково ровны.
4. Солнце, только что достигшее зенита, уже клонится к закату;
5. Предметы, только что родившиеся, уже умирают.
6. Великое тождество отличается от малого тождества, это я называю"различием малого тождества". Все предметы абсолютно тождественны и абсолютно различны, это я называю "различием великого тождества".
7. Южная сторона света не имеет предела и в то же время имеет предел.
8. Сегодня выехал в Юэ, а прибыл туда давно. Соединенные кольца могут быть разъединены.
9. Я знаю нахождение центра Поднебесной, оно к северу от Янь и к югу от Юэ.
10. Всеобщую любовь следует распространять на все предметы, ибо небо и земля одно тело.
МЫСЛИ
Парадоксы
В яйце есть перья.
У курицы три ноги.
Собака может стать бараном.
Город Ин вмещает всю Поднебесную.
Лошадь несет яйца.
У лягушки есть хвост.
Огонь не горяч.
Гора выходит изо рта. (По другой трактовке: "У горы есть рот".)
Колесо не касается земли.
Глаза не видят.
Пальцы не прикасаются к вещи, прикасаясь, не отрываются от нее.
Черепаха длиннее змеи.
Тень летящей птицы никогда не движется.
В стремительном полете наконечника стрелы есть мгновение, когда он не движется и не стоит на месте.
Собака не пес.
Гнедая лошадь и вороная корова вместе составляют три.
Белая собака - черная.
У осиротевшего жеребенка никогда не было матери.
Если от палки длиною в 30 см ежедневно отрезать половину, то даже через десять тысяч поколений не истощится ее длина. "
Глубокомыслие этих афоризмов бездонно и не может быть исчерпано. Их нельзя оспорить, их нельзя объяснить. Смысл заложенной в них мысли не поддается однозначной интерпретации, его невозможно показать. На него и то наверное - можно только показать лишь
более или менее удачной аналогией. Например, такой: "Может ли быть убитым настоящий солдат?". "Да", - скажет любой,исходящий из реалий в войны. "Нет",- скажет человек,рассуждающий в духе Хуй Ши. Ведь "настоящий солдат" - это воин,обученный, владеющий в совершенстве искусством ведения боя и самозащиты. Он всегда стреляет раньше другого и только на поражение. Его нельзя никому упредить, ибо умение его передано словом, выражающим совершенство "настоящий".
Не помешает и второй пример с позиций Хуй Ши. Для любого человека"дважды два - четыре". Но остромыслящий мудрый уверенно скажет: "Дважды два шесть". Рассуждение - просто и далеко от вычурности. Смотрите сами: чтобы"два" взять два раза, его надо первоначально налично иметь. А теперь спросим: "Сколько будет следов, если взять след от двух, скажем, палочек два раза?" Первые две единицы следов они дают сами, потом еще две,когда мы "берем" их первый раз, а потом, когда мы "берем" их во
второй раз, еще две единицы следа. Итого, шесть следов:
два плюс два и еще раз плюс два.
Хуй Ши прелестен, ибо показывает, что "мысль изреченная", сточки зрения познания, более проблемна, чем "мир", ибо высказывает нечто о том, что всегда вопросительно и дерзновением человека приближаемо, но не покоримо.
Таранов Т.С.
Анатомия мудрости. Том 1
