Как Исчезают Художники

Открытое письмо в Министерство культуры РФ

Добрѣйшаго вѣчерочка, мои дорогiя ювѣлиръ и ювѣлирѣссъ!
Спѣшу похвастаться: трѣтьего дня на мой почтовый адрѣсъ прилетел попугай из Гохрана. Выхожу я значить из темницы мастѣрской, смотрю на солнышко: Глядь! На покосившемся заборѣ сидить здоровенная эта важная цветная курiца и взглядом меня гипнотизируеть. Приглядываюсь, а на лапке-то привязана тѣлѣграмма из Гохрана.
(Это например называется самый моднейший конкурс всея ювѣлировъ, проходящий раз в год в Москве. Хотя что это я. Все же о нем знают, да?)

Вместе с приглашением поучаствовать, они прикрепили ряд докумѣнтовъ: о самом конкурсе, регламенте, жюрi и т.пъ.
Изучивъ эти небезлюбопыственные бумаги и изрядно просмеявшись, я лихо подкрутилъ ус и, поправив кепку, решил в ответ опубликовать данное открытое письмо организаторам и члѣнамъ Жюри.

Самого звать меня Владька Дизендорф, для друзей просто Дорфь. Так ужъ вышло, что я потомственный ювелир: прадед владел заводиком пока не раскулачили.
Но остались от него книжки и немного золота, да и кузнец иногда подсказывает чего дельного.
Я у него в мастерской столикь поставил да свечек прикрутил, вот потихоньку что то и колупаю.
Обрадовался страшно поначалу: из самого Москваграда депешу послали в наш Новониколаевск, знать услыхали что-то. Развернувь бумаги и подбросив семечек попугу, принялся я читать, смурнея с каждою строкою.

4.1.2. К заявке прилагаются следующие документы:

- изображения изделия в натуральную величину

- подробное описание используемых материалов

- краткое эссе о выставляемом на Конкурс изделии (не более
250 символов)

4.12. Участники Конкурса, прошедшие во второй этап Конкурса, обязаны
3 сентября 2024 года самостоятельно осуществить доставку изделий в Гохран
России по адресу: г. Москва, ул. 1812 года, д. 14.

Фотография изделия и Эссе:

Прилагаю фотокарточку брошки. В селе неподалеку на ярмарке состязание проходило: какой умелец больше удивить сможет честной народ со старостами (на память осталась). Самый уважаемый старец встал со своего роскошного резного стула из дерева ценного да и руку мне пожал. А потом по плечу так хлопнул мол ай чертяка молодец, удивил так удивил. Вот тебе грамота важная и самое ценное, что есть в нашем маленьком селе - почет и уважение.

 И так я преисполнился этого самого уважения, что словно бы засветился изнутри теплым светом и тело мое стало словно бы легким и воздушным, как пушинка. Да и воспарил над землею на целый дюйм. Свет этот небесный не угасал целых полтора месяца, что удобно - мы с кузнецом на свечах монет лихо сэкономили.

ссылка на гифку

Но вот только дело то какое - нет у меня теперь этой диковинки.

Лихая судьба забросила в наш уездный Новониколаевск прославленного музыканта заморского на фортепьяне побреньчать. Так я растрогался от бренчания этого музыкального, что слезу скупую вытер, да и подарил ему в сердцах брошку золотую. Он-то мне табаку хорошего и насыпал, и обещался в своей волшебной стране к сюртуку на концерте прицепить. И не стало у меня с той поры клеверка, да я и не сокрушаюсь - пусть ездит по концертам и людей везде радует, удачу принося.

А если бы и не отдал, то как же я к вам поеду в Москоград да вещицу истребованную привезу? Последняя лошадь недавно околела при паводках, да и дороги все размыло страшно, а на грифона и вовсе монет ни в жизнь не хватит. Посему прилагаю лишь карточку да может и довольно? 

А вдруг! Поглядят они на бронзулетку мою, да и подарят грамоту с билетиком на карусельку в машинке на пружине покачаться, вот славно будет! Хм, а может даже проездной выдадут на трамвайчике до кузни кататься? А что, если вовсе с барского плеча аппартаментами в Петрограде наградят!

Читая их, я слегка опешил.

Видимо, они написаны в году создания Гохрана, во времена седины глубокой. Лично у меня данная грамота вызывает ровно такой же ужас бюрократии, как от прочтения романа Кафки. В них прямым текстом говорится, что каким бы рукастым я не был, без бумажки я какашка (т.е будь моя бронзулетка действительно из золота они следуя правилам ее не примут). Дозвониться до оргкомитета конкурса чтобы прояснить этот вопрос, у меня не получилось. Хз, номер не существует. Ну, делаю предположение, что если есть человечность на этой земле, исключение можно и сделать.

Оргкомитет тут кстати, это в общем как представьте типа правительство конкурса: огромная комната, там значит расставлены по периметру стулья все как в 1937 году, а на них сидят значит с дикими лицами депутаты, бизнесмены в костюмах дороже моей почки, экономисты там разнообразные с кучей медалей сидят, а в центре значит Ельцин, восставший из ада.

Это прямое наследие советского союза, где правительство полностью контролирует рынок и сферу оборота драгоценных металлов и материалов. Зачем? Нет, не так. ЗАЧЕМ? Если упростить, то вы сидите на рынке унылых золотых гвоздей, которые клиент и так охотно берет горстями и в принципе всем довольны. Зачем вам эти художники? И не смекаете самого главного. Под этим рынком есть другой - рынок искусства, который вы успешно задавили, хотя с чисто прагматической стороны он в разы более выгоден.

Абсолютно не имеет значения, из чего именно произведено украшение, так как в отличии от обыкновения рассматривается тут не удельная стоимость произведения искусства за грамм золота, а  раскрывается смысловая составляющая: насколько хорошо получилось у художника схватить и выразить суть вещей, идею. А золото это просто желтое железо как и изумруды - просто красивые стекляшки.

Слабые отправляются в ад, называется

Тут вы исходите из позиции первичности конкурса по отношению к художнику. Этому нищему гению нужно продираться сквозь дебрии глупости к заветному призу, который вы пообещали. А теперь представьте, что вы просто все не так поняли и на самом деле все наоборот! Вы без художников будете до скончания времен с Фаберже пыль смахивать. Замечу, что их становится меньше.

Художник и так знает, что сделал произведение искусства, ничуть не хуже Лалика. Он его лучше подарит, а если всовсем туго будет, обменяет на пару фунтов изюму. Что это нищему гению на пол не падало делать украшение в стол и пробиваться через бюрократию, ехать там невесть куда к туманно пообещанному вами призу (Может это утюг? Или медалька?). Вы видите уровень украшения, вы уже знаете, что оно если не выломает этот конкурс, то явно будет отмечено. 

Ну так выделите финансирование. Я значит махну на грифоне  из Новосибирска на недельку в Москву например познакомиться и поболтать с жюри. Приезжаю и тут же вся работа останавливается, например. Рутина поглощает людей, называется. Почти полностью уверен, что у вашего бухгалтера на компьютере установлена моднейшая игра Герои 3, вот.  И будем рубиться с красными глазами до утра в Героев, м-да. А потом подумаем, что путного может получиться из этого ювелирного ада.

6.4. Члены Жюри Конкурса не предоставляют разъяснений участникам
Конкурса по результатам принятых решений о не прохождении их работ на том
или ином этапе.

6.5. Протоколы заседаний Жюри Конкурса не публикуются.

И тут вы полностью разрушаете смысл конкурса. Вы говорите - ну вот есть Жюри, все как один ломовейшие художники, моднейшие цацки делают и вообще. Они уходят в специальное помещение и в какой-то момент из трубы над зданием начинает адово валить там белый или черный дым, называется. Наверное в зависимости от того, какие тряпки жгли, например. Потом они выходят на публику и мы с вами понимаем, что только что выбрали нового Папу. 

Вы серьезно не замечаете, что в этом совещании как раз вся соль? Члены Жюри интересные люди, которых приятно послушать. Ну так и пусть поболтают на камеру о тех украшениях, что видят перед собой. Могло бы получиться превосходное шоу, ориентированное на массового зрителя. Абстрактно мне лично было бы интересно посмотреть на то, как Ильгиз бухтит на неидеальную закрепку камней, или Маркин стебется над застежкой. В России есть толковые блогеры, которые могут потянуть такие сьемки. Миз Холоднова, например, отличнейшие интервью. Вот это - популяризация ювелирного искусства, а не заметка на официальном сайте Гохрана с вырвиглазным дизайном, который читают дай бог три человека.

- Убрать полностью пункт, требующий регистрации в надзорных палатах.

 Безразлично, как именно этот клоун умудрился сделать произведение искусства. Уже просто сделать такое это не портьерой соплю вытирать, например. Скажем, он сделал это с помощью магии, а материалы были. Это снижает порог входа в конкурс.

- Добавить в регламент полное описание всех призовых мест и положенных за них наград.

Это добавит мотивации художникам специально готовиться к конкурсу, конкретную цель. Хотя бы за билет на трамвайчик.

- Сделать конкурс платным.

Это покроет организационные расходы и увеличит призовой фонд. Если не сворует крыса, конечно же. Отдавая за свою заявку какие-то деньги, человек в том числе надеется их отбить и таким образом ставит на свою победу. В некотором роде это соревнование. Оцениваю эту меру как непопулярную, но она необходима. Больше призовой фонд или грант = престижнее конкурс.

- Покрывать расходы художника за транспортировку украшений (которые вышли во второй тур) в Гохран, в том числе за проживание на время проведения конкурса и выставки.

Художникам живется обычно не сказать, чтобы сахарно. А так хоть на адовые эти Сталинские высотки поглядят даже если украшение не пройдет в финал. Рассматриваю этот пункт как некий утешительный приз. Это лучше диплома.

- Привлечение блогеров для обозрения конкурса на всех этапах.

В широком смысле эти изменения ведут к популяризации профессии ювелира и поднимают заинтересованность публики в художественных украшениях. (кстати именно этим я и занимаюсь прямо сейчас) А это поднимает спрос на данную продукцию и дает художникам заниматься самым важным: тем, чем они хотят.

Хмыкнув, я привязал к лапке уснувшего было попугайчика фотокарточку с письмом и некоторое время наблюдал, как цветное пятно птицы становится все меньше, пока не исчезает за горизонтом. Затем обернулся и побрел в кузницу делать гвозди: за аренду места и свечи надо чем-то платить. Спасибо вам за внимание. 

Данное письмо является публичным, если вы действительно хотите сделать интересный конкурс и улучшить жизнь художников, то можете официально ответить на него на YouTube. С глубочайшим уважением, Владъ Дизѣндорф.

Помимо всего прочего, я обращаюсь ко всем, кто может меня понять. Ну типа как бесноватый на лестнице. Было бы интересно увидеть, какие у коллег, сочувствующих и просто прохожих мнения по этой теме. Добро пожаловать в самую глубь комментариев реактора.

Эпизод 196

Эпизод 195

Снова ведьма на метле

"Лисье окошко"

"Энэнра"

Дымный дух или демон выглядящий как человек, состоящий из дыма, встречается в местах с большим количеством дыма и пара (Чаще всего возле костров или же появляясь из костра, а также в банях и горячих источниках, в нашем случае, как видите, она встретилась возле станций). Считается, что увидеть их могут только люди, чистые сердцем (Сейчас я прям поверю, что наш оконщик чист сердцем, ага). В некоторых историях Энэнрами могут стать души людей, сожжённых на костре.

"Юкинко (Снежный Ребенок)"

Ёкай в виде снежного ребенка, обычно считается ребенком популярной Юки-онны, которую также могут звать, если мать и ребенок фигурируют вместе, Юки-Онба (Снежная Мать). Историй о них много, и все различаются: В некоторых случаях Юки Онба вместе с новорожденным Юкинко встречается холодными, зимними темными ночами и просит спутника поддержать младенца, после чего следуют садисткий выбор: Если спутник соглашается, то спутник замерзает насмерть пока держит ребенка, если нет, то Юки Онба убивает его, сильно ударяя по голове и вбивая в заснеженную землю. В обоих случаях путник становится едой для Юки Онбы и Юкинко. Как вы сами понимаете, Юкинко тут играет второстепенную роль, пока сама не вырастет в Юки-онну. Но может эта будет добрее, да и снеговик хороший получился.

"Фуруцубаки Но Рей"

- Боже, ты же был так близко...

- Надоело...

Призрак женщины, который заточен в дереве камелии, которая пытается привлечь путников с помощью красивого вида, плачем или же криками о помощи. Часто, она просто пугает людей стоит им подобраться ближе и больше никак не трогает, но порой они мистически исчезают вместе с призраком. Ее плач ночью считается плохим предвестием, и обычно означает что деревню или город, с которой она находится рядом, ждет несчастье. Но историй о ней много и все разные. В некоторых она исполняет позитивную роль, к примеру предупреждая о несчастьях или же никого не трогая

"Амамехаги"

В этот раз не ёкай, а фестиваль. Проходит он в городе Ното, в январе и феврале. Группа людей, называемая "гачей", носящие маски демонов, тенгу и духов, ходят по домам и спрашивают, были ли дети ленивыми и не сидели ли они долго дома, потом проверяют, есть ли у детей "амаме", корочка на ногах от долгого сидения возле печки. После чего Амамехаги с помощью молотка и зубила или же кнута убирает ее с ноги ребенка. Ну, конечно шуточно и только на словах, пугая инструментами в руках. Изначально был фестивалем против лени фермеров перед весной и чтобы подбодрить. Считается, что традиция пошла из старых японских религиозных обычаев, когда считалось, что на Новый Год боги заходили в дома людей. В нынешнее время скорее проводится для хорошей удачи в Новом Году.

Прим. постера - Они разговаривают с Каваусо, другим ёкаем, который знаком с оконщиком и который уже появлялся в подборке тут https://joyreactor.cc/post/5566118

Встретили по дороге монаха, ну как мне объяснили, хранителя места воинской силы - Унзур Бата. Выглядел он сам не то чтоб воинственно или сильно, даже испугался машины сперва. Уюйти вышла и представилась, пояснила, что так с каждым встречным следует делать, пока движешься по чужим землям. Выходишь, представился, едешь дальше. Если конечно разрешили. Странный обычай, но ладно, монах к нам в любом случае не имел претензий никаких.

Я поинтересовался, где находится это священное место и можно ли его посетить. Он обрадовался и сказал, что оно выше по дороге, на холме, километров пять дальше. Он за ним и следит для того, чтобы все могли его посетить. Набраться воинского духа как бы.

Делал фотографии на месте воинской силы байтырку, этом самом Унзур Бата. Честно сказать, сначала даже решил, что мне показалось. Но как подошли, то обнаружил, что все здесь увешано формой поверженных аборигенами германских солдат времен второй мировой. Судил по вооружению, я хоть в нем и не спец, но отличить могу. Характерные автоматы, каски, противогазы, от формы остались лишь истлевшие лоскуты, но, опять же, вдали на холмах стояли даже разбитые БМП. Брать со святыни предметы для анализа само собой нельзя, но я и так могу предположить, что прошло лет сорок-пятьдесят.

В БМПмогли сохраниться какие-то журналы, но мне сказали не лезть туда, техника обложена камнями, что якобы удерживали духов побежденных. В этот раз решил довериться местным суевериям, как минимум обижать никого не хотелось.

Монах-хранитель пригласил нас в монастырь, предложив скромную трапезу, живет там с семьей, все следят за этим местом. Интересно даже, сколько тут святынь таких, за которыми следят целыми поколениями. Обратил внимание еще на то, что краска на касках и технике была белой. Зимой они сюда что-ли попали? Интересно откуда. Дикое предположение, но вдруг это те самые секретные антарктические экспедиции за инопланетянами? Ну, что-то они нашли.

Пока отдыхали в монастыре, хранитель этого места рассказывал его историю. Ничего особенного или конкретного, просто люди с лицами-змеями, назвавшиеся Кахтунк, пришли с гор на железных телегах. Оккупировали одну деревню, наивно полагая, что местное население не сможет ничего противопоставить им против огнестрельного оружия. Долго допытывались, как вернуться обратно, и спрашивали про ночные стороны мира, где гуляют снежные бури на вечных льдах.

Затем с окрестностей собралось двенадцать "цу" (обозначение 30 человек) и обрушились на иноземцев под предводительством тамошних Хамар-Суугутов. Технику немцев, возле которой я бродил, местами словно разрезало огромными ножницами. Небось вожди, каждый размером с мою машину, своим свистом и поставили точку в конфликте.

Утром или вечером, в общем днем, проснулся, да отправились дальше. Солнце жарит на склонах холмов порой неимоверно, трава здесь высокая, сухая, мелкие деревца вовсе растут лишь в тени булыжников и скал. И солнце в пасти черепа висит над горами. Интересно было бы почитать отчеты этих горе-исследователей из Германии по этому поводу.

Решил сделать небольшой крюк, пока ехал к солнцеголовой. Уюйти рассказала, что недалеко есть озеро с исчезающим и появляющимся кораблем, захотелось посмотреть.

На само озеро падает тень от горы и периодически наползают клочья тумана, поглощающие гладь воды почти от берега до берега. По туману то и дело мелькали неясные фигуры и рябь, будто кто-то ходит внутри или летает. А на середине озера лежал корабль, наверное какой-нибудь галеон или что-то подобное, выглядел очень старым. Название не разглядеть с берега, к сожалению, но подплывать не хотелось.

Уюйти говорила, что местные жители иногда ловят тут рыбу, молодые рыбаки приближаются к кораблю, даже что-то уносили оттуда для доказательства своей храбрости. Если встретим их, то погляжу, что там за находки.

Наутро проснулся, вышел на берег, а корабля нет. Одни скалы посреди озера и больше ничего. Интересно, откуда он такой.

Только когда невозможно отмечать время суток понимаешь, что с него было удобнее всего начинать записи. Солнце местное хоть и слабеет иногда, но заметно это сугубо по температуре. У меня как проснусь, то ощущение утра так продолжается долго. А аборигены вовсе спят как попало, часа по четыре, если захотелось.

Спросил Уюйти, как они определяют время, если нет смены дня и ночи. Та долго пыталась подобрать словами, которые мне известны, понятное объяснение. Все что уловил - это то, что чебурашки чувствуют перепады температур отчетливее и ориентируются по интенсивности туманных облаков гуляющих на склонах гор. Разных слов для тумана у них в языке явно больше, чем можно представить, некоторые даже обозначают звуки, которые туман издает.

Прибыли в небольшую деревеньку. Там пасли какой-то особый вид птиц, крупных и толстых. С такими размерами у них морды уже сильно человека напоминают. Надеюсь, их не едят. Спрашивать не рискнул, но и мяса странного не заметил. Угостили каким-то омлетом с зеленью, пока отдыхал в одной из юрт, скрестил пальцы чтоб не залихорадило.

В горах наткнулись на группу байтырских воинов, как обычно вышли из машины, представились им. Старик, бывший у них за главного, осмотрел машину, пробормотал что-то себе под нос и двинулся дальше. Обычно обменять что-нибудь предлагают либо просто поболтать, а эти шли себе куда-то уверенно, не отвлекаясь.

Уюйти объяснила, что это был хактам - учитель споров. Если у племен или семей есть притязания, то большие войны местные не ведут, все-таки каждый воин это еще и охотник, терять людей не хочет никто. Выставляют лучших, обговаривают условия дуэли, до крови либо насмерть, в зависимости от серьезности разногласий. Условия эти могут обсуждаться иногда по нескольку месяцев, когда дело не срочное. А если у стороны есть чем заплатить, то платят хактаму, который решает спор выходя на дуэль.

Мне пояснили, что хактамы это философы или что-то схожее, своих последователей помимо фехтования учат еще и взглядам на жизнь. Самым распространенным и популярным учением Уюйти назвала "двенадцать вздохов", где человек запрещает себе принимать решения раньше, чем сделает эти самые вздохи и обдумает все. Это, мол, есть основа борьбы с некой звериной мыслью, но в чем опасность такой мысли я пока не понял. Поспешность?

День семьдесят второй. Я наконец-то добрался до "небесной лодки". Как и подозревал, это обычный самолет. Какая-то грузовая фирма "Меркюри аирлайнс", американская скорее всего. Стоит себе в лучах солнца почти у края пологого холма.

Издали, пока я взбирался по склону усыпанному камнями, показалось, что самолет цел. Вблизи же оказался развалюхой, ржавчина из всех щелей сыпется, краска облезла, поверх намалеваны узоры местных, все обмотано разноцветными тряпками. Священное место сделали, даже крылья подперты столбами, лишь бы держались так же прямо и гордо, как в день выпуска с конвейера. На борту все та же легенда о солнцеголовой женщине, только с большим количеством деталей, в сюжет добавились персонажи из местных.

Неподалеку от тропы наткнулся на три могилки. Первая принадлежит некоему Мартину Хопперу, вторая Итану Смиту, а на другой надпись уже на местном. Между первым и вторым захоронением по датам смертей прошло почти десять лет. Уюйти сказала, что в третьей могиле солнцеголовая женщина. На мой вопрос, зачем мы тогда к ней шли на поклон, мне спокойно ответили, что солнцеголовая женщина в храме и вполне себе жива. Я ничего не понял

Другую

    Давно не делал песен загадок. Вот сделал. Песня поется от лица человека , но на самом деле она поется от какого-то неодушевленного предмета и надо угадать, что было загадано в песне.

  Загадка не сложная. Думаю легко угадаете. До этого всё угадывали с легкостью думаю тут тоже так будет. Что поделать) Ну а вдруг кто то немного подвиснет на ней.)