Наложница арт

"Китайская история очень недооценена..."

(Прим. постера - как уже понятно из вставок, это отсылает на осаду Суйяня, при которой обороняющимся из-за недостатка еды пришлось есть мертвых и гражданских людей. Сначала были съедены все женщины, а затем перешли на стариков и молодых людей. Генерал армии Шан Цун поощрял каннибализм, и даже первым убил свою наложницу, чтобы солдаты смогли ее сьесть. Лучше об этом можно прочитать в википедии, если знаете английский (откуда в арте и взяты вставки) https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Suiyang или поискать в интернете на русском)

Продажа невольницы. Жан-Леон Жером 1884 год.

Ведьма Его Императорского Величества - Госпожа Пелагея. (Книга: Князь Демидов автор: Бергер Е.В.)

Бассейн в гареме. 1875 г.

Второй апокалипсис, арты, впечатления

Фан-арты к циклу «Второй апокалипсис» Скотта Бэккера от автора под ником quintvc. И некоторые мнения и впечатления с моей стороны (есть спойлеры).

Здесь у нас один из центральных персонажей — Найюр урс Скиоата, один из народа, что зовется скюльвендами, вождь племени утемотов. Его называют жесточайшим из людей, укротителем коней и мужей. Да и сам он себя считает воплощением войны и ненависти, хотя внутреннее устройство этого человека гораздо сложнее, чем просто «хаотический злой». Найюр интересен не менее, чем Станнис Баратеон или Пёс из Песни льда и пламени. А то и более. Хотя, когда я пересказывал прочитанное близкому человеку, то для простоты называл его «варваром, у которого были проблемы с отцом».

Скюльвенды не строят капища и храмы, единственный храм для них — это война. Убийство — своего рода акт богослужения. У них принято наносить себе шрам за каждое убийство — свазонд. Мужчина без шрамов — посмешище, скорее всего раб. Чем больше свазондов, тем круче воин.

Найюр покрыт шрамами полностью от шеи до пяток.

И если убийством в степях никого не удивить, то за кувыркания с грязным чужеземцем должны были как минимум убить. Но новый вождь был слишком силен и яростен. Да и общение со сврехчеловеком не прошло бесследно. Этот раб рассказал Найюру много всего такого, что перевернуло сознание подростка и сделало его как бы выше над своими соплеменниками. Он взглянул на себя и Народ со стороны. Он увидел грязных необразованных обезьян, дерущихся за еду и самок. Он не отказался от своей «обезьянней» сущности, но осознал ее.

И когда имперский принц нанес сокрушительное поражение кочевникам в их родных степях, все скюльвенды увидели лишь это поражение, и только Найюр увидел, что «война — это интеллект».

Все эти чувства никогда не покидали Найюра, крутились в его голове, конфликтовали друг с другом, заставляли рыдать, когда никто не видит. Единственное, что держало его рассудок на плаву — жажда мести. Месть — это точка концентрации, вокруг которой он выстроил свою жизнь. О боги, какие дороги пришлось пройти ему ради мести. И дважды лишь один шаг отделял его от свершения желанного.

На этой иллюстрации Найюр рядом с Келлхусом. Здесь он уже один из членов генштаба местного крестового похода. Вместе они напоминают Энкиду и Гильгамеша.

Этот персонаж полон злобы и насилия, сам бог ненависти вступает с ним в контакт. Но он человек. Его можно понять и осознать, можно даже сочувствовать и сопереживать, хотя ему это не нужно. А вот понять Анасуримбора Келлхуса и тем более сочувствовать ему — гораздо сложнее.

Арты основных персонажей из замечательной экранизации