Владельцам американок и японок, поддержите народ! Вдруг прокатит... / гос. номер :: Петиция

Типа того. Приведу аналогию, чтобы проиллюстрировать, что я имел ввиду.
В старых школах Б.И. очень ревностно относятся к этикету в додзе. Этикет содержит в себе некоторые базовые правила, типа поклонов на татами партнеру, шомэну и т.д. По мере продвижения в обучении правила этикета утончаются, на ученика возлагаются новые обязанности, в т.ч. уборка в помещении, обеспечение следования базовым правилам этикета новичками и т.п. После появляются совсем дикие, на взгляд европейца, практики, например практика Отомо, что означает смиренный сопровождающий. По сути, ученик удовлетворяет все обыденные потребности учителя, чтобы максимально разгрузить его для того, чтобы он мог как можно больше времени и сил уделять ученикам. Это значит стирка, ношение багажа, складывание спортивной одежды, обеспечение жилья, систематизация почты, забивание места в столовой и любая другая мелочь, которая может отнять время и силы. Для нормального человека это кажется каким-то рабством, дедовщиной и самоуничижением, что в некотором смысле справедливо. Кроме того, начинающий ученик, когда ему предложат добровольное рабство, просто развернется и уйдет.
Однако, штука в том, что это высшая практика, к которой его вело соблюдение мелочей, типа поклонов, и человек, подходя к ней и проходя ее, через некоторое время перестает видеть в этом что-то зазорное. Он просто проходит эту практику и каждую минуту своего времени он посвящает мыслям о том: как сделать жизнь другого человека лучше и удобнее. На первых порах на задворках сознания бьется мысль, что: "я это сделаю хорошо, учитель заметит меня и уделит мне больше времени, откроет секрет, не будет меня бить как остальных (нужное подчеркнуть)". Однако проходит время и это становится образом мысли. Человек начинает жить ради других. Вот примерно в этот момент он становится морально готовым стать наставником и учителем (опуская его мастерство).
Естественно это не имеет видимого отношения к даванию по щщам, но сейчас это не важно. Важно, что на выходе получился человек, живущий ради других. А начало его пути включало в себя выполнение каких-то пустяковых, занудных и непонятных требований, причем не всегда добровольно.
Я тут немного обобщил (не во всех школах это так, не всегда все так идеально на выходе, да и не все приходили тот начальный этап), однако в ряде частных случаев, примерно так и было.
Так вот. Можно быть реалистом и заявлять, что чиновники никогда не изменятся, говорить о кровавой революции, после которой придут другие чиновники, которые сразу или со временем станут такими же как старые, или о том, чтобы обособится от них и выживать вопреки, крутя им носы. Можно быть идеалистом и по мелочам заставлять их выполнять малопонятные пустяковые ритуалы, пока они не войдут у них в привычку... ну и далее как написано выше.
И все это не вопрос возраста или ума - это вопрос взглядов на жизнь и личного выбора.