Сравнительная таблица главных христианских течений / христианство :: Таблица :: Реактор познавательный :: религия

христианство религия Реактор познавательный Таблица удалённое 

Сравнительная таблица главных христианских течений

N.B.: Открывайте в новом дизайне, на старом таблица не отображается полностью.



Православие Католицизм Армянская церковь Лютеранство Англиканство
Происхождение Название «православие» (калька с греческого «ортодоксия» — «право­мыслие», «правоверие») возникло как антоним к слову «ересь», «гете­родоксия» (инакомыслие, инославие) и используется с IV века. Само православие возводит свое начало к моменту основания христианской церкви, когда во время праздника Пятидесятницы в Иерусалимском храме Святой Дух сошел на учеников Христа.
До 1054 года находилось в единстве с византийским православием. Тер­мин «католический» (то есть повсеместный, универсальный) возникает в начале II века, но по отношению к Римско-католической церкви (с центром в Риме) стал употребляться с эпохи Реформации. Так же как и православие, католичество настаивает на своем преемстве с древней Церковью и первоначальной традицией, восходящей к ученикам Христа.
Одна из древнейших христианских церквей. Свое происхождение возводит к апостолам Фаддею и Варфоломею, ближайшим ученикам Христа, проповедовавшим в этом регионе. В 314 году христианство объявлено государственной религией Армянского царства. В 506 году официально принят постулат о наличии у Христа единой природы (то есть человеческая природа Христа является частью единой природы Бога, тогда как в православии постулируется, что в Христе сходятся две природы — божественная и человеческая). Это ознаменовало раскол с Константинополем и другими православными престолами.
В октябре 1517 года Мартин Лютер обнародовал 95 тезисов с резкой критикой современной Католической церкви (в частности, практики торговли церковными индульгенциями, то есть освобождения от на­ка­зания за грехи), что послужило началом Реформации и раскола западного христианства. Современные лютеране предпочитают называться евангеликами, а церковь — Евангелической. Именование сторонников Лютера лютеранами закрепилось лишь в середине XVII века, после Тридцатилетней войны.
Англиканская церковь — одна из протестантских церквей, возникшая в Англии в результате Реформации. Зародилась в 1534 году, когда парламент законодательно отделил Английскую церковь от Рима. Особую роль в создании сыграл король Генрих VIII, разорвавший связи с папством, чтобы аннулировать свой брак и жениться второй раз. Считается, что англиканство представляет собой «средний путь» между протестантизмом и католичеством, совмещая в себе элементы того и другого.
Число адептов Совокупное число православных в мире насчитывает около 220 мил­лионов человек.
Самая многочисленная христианская церковь. На конец 2014 года в мире насчитывается около 1,3 миллиарда католиков.
В настоящее время количество сторонников составляет около 4 миллионов человек.
Число протестантов лютеранского исповедания составляет 74 миллиона, то есть менее 10 % от общего числа протестантов всех деноминаций (около 800 миллионов человек).
В мире насчитывается около 85 миллионов сторонников англиканства различных традиций.
Вероучение В п­­равославии исповедуется догмат о творении мира и человека по образу Божьему; о Троице — об Отце, Сыне и Святом Духе; о Боговоплощении Иисуса Христа и искуплении мира; о Церкви­­­­ и о втором пришествии.

В католичестве исповедуется догмат о творении мира и человека по образу Божьему; о Троице — об Отце, Сыне и Святом Духе (с дополнением об исхождении Духа «и от Сына» — филиокве); о Боговоплощении Иисуса Христа и искуплении мира; о Церкви и о втором пришествии. В XIX–XX веках были добавлены догматы о непогрешимости римского папы, о непорочном зачатии Девы Марии и ее телесном вознесении.
Исповедуется догмат о творении мира и человека по образу Божьему; о Троице — об Отце, Сыне и Святом Духе; о Боговоплощении Иисуса Христа и искуплении мира; о Церкви и о втором пришествии. Осо­бенность вероучения заключается в учении о Христе, а именно о его единой природе (то есть человеческая природа Христа является частью единой природы Бога) — в противоположность православному исповеданию о двух природах, соединенных в одном лице.
Реформация, и лютеранство в частности, основывается на пяти главных пунктах: 1) Sola scriptura (лат. «лишь Писание») — Библия есть единственный источник вероучения; 2) Sola fide («одной верой») — спасение осуществляется только по вере; 3) Sola gratia («одной благо­датью») — спасение дается лишь Божьей благодатью, однако в земных делах признается свобода и ответственность, так что лютеране не принимают учение Жана Кальвина о предопределении; 4) Иисус — единственный Спаситель; 5) поклонение воздается одному лишь Богу. Лютеране исповедуют также веру в Святую Троицу, в Боговоплощение.
В англиканстве исповедуется догмат о Троице с католическим добав­лением об исхождении Святого Духа «и от Сына» (филиокве). С право­славием учение совпадает в догмате о творении мира и человека, в учении о Боговоплощении Христа и искуплении мира, о Церкви и о втором пришествии. Разделяется также протестантская доктрина о спасении одной лишь верой (Sola fide).
Административное устройство Девять самостоятельных патриархатов: Константинополь, Александрия, Антио­хия, Иерусалим, Россия, Сербия, Румыния, Болгария и Грузия, — а также ряд самостоятельных церквей и автокефалий. Подлинный глава Церкви — Господь Иисус Христос. Высший орган церковного управле­ния — Собор епи­ско­­пов; клира и мирян — Вселенский или Поместный собор. Наивысшим авторитетом обладают решения семи Вселенских соборов первого тысячелетия (с 325 по 787 год).
Принципиально монархическое устройство с папой во главе как наме­стником Христа на земле и преемником апостола Петра. Римский папа обладает особыми, хотя и не исключительными полномочиями в делах вероучения и церковного управления. Важным органом церковного управления является также церковный Собор, хотя его постановления окончательно утверждаются именно папой. В Римско-католической церкви признаются решения 21 вселенского собора (последний, II Ватикан­ский, проходил с 1962 по 1965 год).
Ныне существует два католикосата (ср. патриархат) в Эчмиадзине (Армения) и в Ливане, окормляющих армян по всему миру. Тот и другой возглавляются католикосом, между ними существует лишь первенство чести (то есть иерархическое равенство, при котором преимущество имеет глава более обширной и изначальной общины). Католикос всех армян считается преемником святого Григория Просветителя Армении (ок. 252–326). Существуют также четыре автономных патриархата с подчинением католикосу всех армян, окормляющих армянскую паству на Ближнем Востоке.
Ныне в лютеранстве существует несколько крупных церковных образо­ваний: Всемирная лютеранская федерация (центр в Женеве), Между­на­родный лютеранский совет, Евангелическая церковь Германии и другие. Крупнейшее образование представляет собой Церковь Швеции. Наблю­дается большое разнообразие традиций и деноминаций: от наиболее либеральных до наиболее консервативных.
Верховной главой Церкви является английский король, который назначает архиепископов, епископов и настоятелей соборов. Ряд епископов входят в верхнюю палату английского парламента.

Церковь возглавляется епископом, однако единой Англиканской церкви не существует. Англикане по всему миру объединяются в международном Англиканском сообществе, притом что многие региональные церкви сохраняют самостоятельность, как, например, англиканские конгрегации в США и Канаде.
Внутренняя структура Иерархия духовенства состоит из трех ступеней: епископат (управляющие, включая митрополитов и патриархов), пресвитеры (священство, непо­средственно совершающее главные церковные таинства), диаконы (помогающие священству). Миряне также являются важной частью церкви как народа Божьего. Особое положение сохраняется за монашеством. С византийских времен (IV–V века) занятие высшей ступени иерархии возможно лишь после монашеского пострига, исключение составляют лишь овдовевшие священники.
Иерархию из трех основных ступеней (диаконат — священство — епископат) возглавляет римский папа, избираемый особой группой епископов (конклав кардиналов). Важную роль играет монашество. С конца XIX века роль мирян постоянно усиливается (актив­ность в проповеди христианства, организации специальных мирянских объединений по образцу монашеских орденов и так далее).
Иерархия состоит из трех ступеней: диакон, пресвитер, епископ. Иерархически католикос является епископом, но при его возведении на престол проходит особое таинство помазания от 12 епископов.
Принцип иерархии в лютеранстве упразднен. Формы церковного слу­же­ния носят функциональный, а не мистический или сакраментальный характер. Существуют такие призвания: диакон, пастор, катехет (наставник новых членов), суперинтендент (ср. епископ в католицизме и православии).
Принцип иерархии упразднен. Существует две традиции: «высокая церковь», в которой отстаиваются традиционные формы благочестия (архитектура, музыка, облачения, чинопоследования), и «низкая церковь», в которой уменьшено значение внешнего благочестия и роли духовенства в пользу внутреннего благоговения и усиленного чтения Писания.
Духовенство Служение духовенства — совершение таинств, проповедь и попечение о пастве — выполняет как белое (женатое) священство, так и черное (монашествующие священники и епископат). Возведение в диаконы и священники неженатого ставленника возможно лишь как исключение.
Средневековым наследием католичества является целибат (неженатое диаконство и священство). Женатое духовенство существует лишь в униональных церквях — общинах, находящихся под юрисдикцией Рима, но сохраняющих местные православные традиции (в частности, в Восточ­ной Европе).
Как и в православии, диакон сослужит при таинствах, но не совершает их; священник совершает таинства, пребывая в подчинении у епископа; епископ не только совершает таинства, но и имеет власть через руко­положение передавать другим дар священства. Священники бывают как женатые (обязательство состоять в браке не менее года до рукоположения и иметь к этому моменту хотя бы одного сына), так и неженатые (монаше­ствующие). Особое положение имеет вардапет — духовное лицо, обла­дающее учительским авторитетом ученого-богослова.
Пасторы отличаются от мирян лишь как проповедники. Вопрос женского священства решается по-разному в различных лютеранских объединениях в зависимости от степени консервативности. Процесс принятия свя­щен­ства не таинство, а просто торжественное провозглашение.
Возведение в сан диакона возможно начиная с 23 лет; срок служения составляет один год. В пресвитеры возводятся достойные кандидаты через особый обряд посвящения после 24 лет: ставленник в письменной форме дает согласие с основными вероучительными документами, а также приносит клятву верности монарху и канонического послушания своему епископу. Служение пресвитера заключается в совершении таинств, проповеди и духовном попечении о пастве. Поставление в епископы возможно по достижении 30 лет. Клирики всех трех ступеней иерархии могут вступать в брак и до, и после посвящения в сан. В последние десятилетия в англиканстве возможно посвящение женщин в первые две ступени.
Канонические тексты Священное Писание Ветхого (39 книг) и Нового (27 книг) Заветов, никео-царьградский Символ веры, постановления семи вселенских соборов, а также других поместных соборов с IV по XX век.
Священное Писание Ветхого (39 книг) и Нового Заветов (27 книг), три Символа веры: никео-царьградский, апостольский (по преданию, составленный апостолами), афанасьевский (последний является скорее комментарием к первому), постановления семи вселенских соборов. Обобщение вероучения содержится в «Катехизисе католической церкви» (1992).
Священное Писание Ветхого (39 книг) и Нового Заветов (27 книг), при­знаются постановления первых трех Вселенских соборов. Три редакции древнего Символа веры: краткий, средний и пространный (афанасьевский, никео-царьградский и Символ из требника о природах Хри­ста; отличие от православных и католиков лишь в третьем).
66 книг Ветхого Завета и Нового Завета; Книга Согласия (1580 год), представляющая собой сборник вероучительных книг лютеранства; в различных лютеранских объединениях в качестве авторитетных признаются следующие тексты: апостольский Символ веры, никео-царьградский Символ веры, Малый катехизис (Лютера) и другие документы.
66 книг Ветхого и Нового Заветов («в Писании содержится всё необходимое для спасения»); Книга общих молитв и «39 статей» — принятые в англиканстве авторитетные тексты доктринального и ритуального характера. Высоко ценятся постановления первых четырех вселенских соборов, древние символы веры; как и у католиков и православных, ценятся учения Отцов Церкви (Афанасия, Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, Августина и Григория Двоеслова).
Монашество Преимущественно общежительное, то есть общинное монашество. Изве­стна особая православная монашеская «республика» на Афоне, объеди­няю­щая около 20 монастырей на полуострове, закрытом от посещения женщинами. В православии существуют традиции особого духовного монашеского руководства — старчества.

Распространено более пятидесяти монашеских орденов; их уставы гораздо более разнообразны и многочисленны, чем в православном монашестве.
Монашество появляется в Армении с V–VI веков преимущественно в общежительной, общинной форме.
Категорически отрицается. Лютер первоначально был монахом августинского ордена, однако после разрыва с Римом отказался от обетов, резко осудил институт монашества и женился.
В англиканстве существуют монашеские ордена, сохраняющие западные монашеские традиции.
Отношение к инакомыслию В древности были выработаны различные меры воздействия на инако­мыслящих в зависимости от меры удаления от истины: анафема для ереси, запрет на совершение таинств для представителей духовенства или исторжение из сана, отлучение от участия в таинствах для мирян.
С 1215 года инакомыслием занимался специальный орган — инквизиция, расцвет которой приходится на XVI–XVII века, когда был введен «индекс запрещенных книг» и широко применялись пытки и казни. Инквизиция окончательно упразднена в 1908 году и заменена Конгрегацией вероучения с функциями, ограниченными выяснением вопросов веры и морали.
Отношение к другим христианам характеризуется терпимостью, если ими соблюдаются главные догматы христианства: учение о Троице, о Богово­площении и об искуплении.
Современные принципы лютеранства характеризуются благожелательным отношением к представителям других христианских конфессий по фор­муле протестантского богослова Руперта Мельдения (XVI век): «В насущ­ном — единство, в не необходимом — свобода, в том и другом — любовь».
Нормативный документ «39 статей» содержит ряд устаревших положений против, в частности, католического учения о чистилище и индульгенциях, а также положения о необходимости созыва церковных соборов для борьбы с ересями и радикальными протестантскими сектами. Тем самым англикане проявляют достаточную терпимость по отношению к религиозному инакомыслию.
Таинства Семь главных церковных­­ таинств: крещение, миропомазание, евхаристия, покаяние (исповедь), еле­освя­­щение (или соборование), священство и брак.
Как и в православии: крещение, миропомазание, евхаристия, покаяние (исповедь), елеосвящение (или соборование), священство и брак.
Признаются шесть главных таинств (за исключением елеосвящения): крещение, миропомазание, евхаристия, исповедь, священство и брак.
Признаются два основных таинства — крещение и евхаристия (Вечеря Господня). Остальные не подтверждаются текстом Писания и поэтому имеют статус обрядов. Так, практикуются обряды конфирмации, брака, покаяния, помазания больных, отпевания и посвящения в клирики.
Признаются два основных таинства — крещение и евхаристия (Вечеря Господня). Остальные не подтверждаются текстом Писания и поэтому имеют статус обрядов. Так, практикуются обряды конфирмации, брака, покаяния, помазания больных, отпевания и посвящения в клирики.
Крещение Крещение — главное церковное таинство наряду с таинством миропо­мазания (помазание маслом, или миром, через которое верующий получает благословение и дар Святого Духа), совершающимся сразу после крещения.
Крещение — главное таинство церковного посвящения, но по достижении первого совершеннолетия (с 14 лет) совершается конфирмация (от лат. confirmatio — «утверждение») или миропомазание — помазание маслом, через которое верующий получает благословение и дар Святого Духа.
Крещение совершается в младенчестве через горизонтальное погружение (у других конфессий — в вертикальном положении или через обливание), тотчас после совершается миропомазание и причащение — последнее через прикосновение частицей Даров к губам младенца (объясняется неспособностью младенца проглотить частицу причастия).
Сохранена лишь крещальная формула «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», традиционное чинопоследование опущено; миропомазание отсутствует.
Крещение проводится как во младенчестве в церкви и на дому, так и в зрелом возрасте, чему соответствуют три чина крещения.
Литургия Сохраняются традиционные формы литургии, восходящие к византий­скому обряду (в древности было известно семь самостоятельных обрядов). Сейчас служатся три типа литургии, составленные разными Отцами Церкви и названные их именами: Иоанна Златоуста (самая частая), Василия Великого (совершается 10 раз в году) и Григория Двоеслова (литургия Преждеосвященных Даров, обычно читается во время Великого поста). Обряд состоит из следующих элементов: проскомидия (приго­товление вещества для евхаристии из принесенных вина и хлеба, помино­вение живых и усопших), литургия оглашенных (на ней читаются Евангелия и апостольские послания), литургия верных, в ходе которой совершается причащение Тела и Крови Христовых.
В разное время существовало около десяти литургических обрядов. В настоящее время сохранилось пять; самый распространенный — римский (латинский). После II Ватиканского, последнего, собора (1962–1965) была введена новая версия обряда, и лишь с 2007 года была допущена возможность совершения таинства по старому чину. Общая структура при этом остается неизменной: приготовление, литургия слова, литургия благодарения, причащение.
Армянский обряд состоит из трех частей: приготовления, литургии оглашенных и литургии верных. Евхаристический хлеб выпекается утром в день совершения таинства самим служащим священником.
Структура богослужения упрощена и восходит по своей форме к древним образцам. Основные части — литургия приготовления (исповедь, про­славление), литургия слова (проповедь, чтение Писания), евхаристическая литургия (причащение).

В литургической практике наблюдается большое разнообразие, но евха­ристии всегда отводится центральное место. Состав евхаристии: при­готовление, молитвы освящения, молитвы приношения Даров и при­зывание Святого Духа; затем следует причастие.


Причастие Во время таинства евхаристии (греч. «благодарение») происходит прело­жение хлеба и вина в Тело и Кровь, которые вкушают верные и тем самым причащаются (приобщаются) к Спасителю. Клирики причащаются отдельно от мирян, в алтаре.

Долгое время миряне причащались только гостией (другое название — «облатка») — пресным евхаристическим хлебом, то есть только Тела (считается, что Христос реально присутствует под каждым видом в каждой частице Святых Даров); клирики — Тела и Крови. Неприятие такой практики частью прихожан породило в Средние века несколько реформистских движений. После II Ватиканского собора (1962–1965) возможно причащение Тела и Крови и для мирян.
Исключительную особенность составляет использование в евхаристии неразбавленного вина, а также пресного хлеба, что нехарактерно для восточных христианских традиций.
В евхаристии подчеркивается лишь моральный аспект, а не таинственный, эсхатологический и мистический: во время причастия верующие укрепляются в своей вере. Все участники таинства причащаются хлебом и вином.
Причастие принимается под обоими видами — и Тела, и Крови.
Язык богослужения В традициях русского православия сохраняется богослужебное исполь­зование славянского языка, многократно приспособленного с течением времени к актуальной языковой реальности общины. В славянских поместных церквях также используется церковнославянский язык.
До II Ватиканского собора (1962–1965) повсеместно использовался латинский язык, после — национальные языки, причем до 2007 года литургическое использование латыни не поощрялось.
С V века используется армянский язык; прежде использовались греческий и сирийский.
Одним из принципов реформы Лютера был переход на национальные языки — перевод Писания и богослужения, в чем сам Лютер принял непосредственное участие. Его перевод Ветхого и Нового Заветов на немецкий язык до сих пор имеет нормативное церковное значение, а также большую ценность для истории немецкого литературного языка.
Тексты Писания, проповедь и таинства читаются и совершаются на английском языке, что с самого начала было одним из принципов англиканства.
Почитание святых Самые почитаемые: Богородица, Иоанн Предтеча, Петр и Павел, святитель Николай, вселенские учителя и святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, великомученики Георгий Победоносец и Пантелеимон; в России особо почитаются преподобные Сергий Радонеж­ский и Серафим Саровский.
Самые почитаемые: Дева Мария, Иосиф Обручник, Иоанн Креститель, Петр и Павел, святитель Николай, Василий Великий и Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, преподобный Антоний Великий, блаженный Августин, Фома Аквинский.
Самые почитаемые — Богородица, Иоанн Предтеча, 13 апостолов (включая Матфия и Павла), Григорий Просветитель, Григор Нарекаци.
В лютеранстве нет почитания святых, однако многие христианские деятели обладают особым авторитетом: апостол Павел, Августин, Лютер и другие.
Святых не так много, как в католичестве или православии, поскольку традиция почитания древних и средневековых святых в основном утрачена: Иоанн Креститель, архангел Михаил, святые апостолы и евангелисты, библейские и небиблейские святые, а также нека­нонизированные подвижники веры.
Главные праздники Главные: Пасха (Воскресение Христово); 12 праздников, посвященных событиям земной жизни Христа и Богородицы (двунадесятых), и еще пять великих праздников — Покров Пресвятой Богородицы (в Русской церкви), Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, День святых апостолов Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи. Средние и малые праздники — это дни памяти отдельных святых, праздники поместных церквей. Каждый воскресный день празднуется как малая Пасха.
Своя иерархия праздников, каждая из ступеней имеет свои особенности чинопоследования: торжество с восемью днями празднования — Рождество и Пасха; торжество — наиболее важные праздники года (например, Благовещение или рождество Иоанна Крестителя); праздник (например, Обращение апостола Павла или дни особо почитаемых святых); память — обязательные или необязательные воспоминания святых или событий.
Главные праздники — Богоявление (Рождество и Крещение), Пасха, Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы и Воздвижение Креста Господня (называются также праздниками шатров в связи с обычаем разбивать в эти дни шатры).
Лютеране празднуют основные христианские праздники, имеющие непосредственное подтверждение в Писании: Рождество, Богоявление, Сретение, Благовещение, Пасху, Троицу, — а также собственно проте­стантские праздники: День Реформации (31 октября) и другие.
Среди великих праздников — Рождество Христово, Богоявление, Сретение, Обрезание Господне, Благовещение, Обращение святого Павла, дни памяти апостолов и евангелистов, святого Стефана, Иоанна Крестителя, архангела Михаила и всех ангелов, вифлеемских младенцев и всех святых, а также все воскресенья, в том числе Пасха и Троица (как праздники, имеющие особое значение).
Календарь В различных поместных церквях используется как григорианский (новый стиль), так и юлианский календарь (старый стиль).
С 1582 года введен григорианский календарь (новый стиль).
В основном с 1924 года используется григорианский календарь. Рождество вместе с Крещением празднуется 6 января и называется Богоявлением.
Используется новый стиль (григорианский календарь). Церковный год начинается с первого воскресенья Адвента (предрождественское время) и заканчивается днем поминовения усопших. Год делится на три цикла, связанных с главными праздниками: Рождеством, Пасхой и Троицей.
Действует григорианский календарь. Церковный год начинается с первого Адвента (предрождественское время).
Пост Четыре больших поста в году — Рождественский, Великий, Петров и Успенский; постные среда и пятница (воспоминание о предательстве Учителя и дне Его распятия); постные предпразднства — сочельники Рождественский и Крещенский; отдельные постные дни памяти особо почитаемых святых (Усекновение главы Иоанна Предтечи). Также евхаристический пост (до трех дней), предшествующий участию в таинстве евхаристии.
Два больших поста в году: Рождественский и Великий. Евхаристический пост (перед принятием причастия) постоянно сокращался, в настоящее время составляет не менее одного часа.
Великий пост длится 48 дней; наряду с ним — еще десять постных недель в году, по неделе на каждый месяц. Соблюдается также особый пяти­дневный пост до Великого поста.
Пост как форма аскетизма не имеет какой-либо самостоятельной ценности в лютеранстве в полном согласии с формулой «спасение одной верой» (Sola fide), однако лютеране практикуют пост перед Пасхой, так называемое страстное время (40 дней) в память cтрастей Христовых и сорока лет Израиля в пустыне.
Соблюдается евхаристический пост с полуночи накануне причастия, хотя несоблюдение поста не является поводом для недопущения к таинству.
Религиозное искусство В православии существует традиция иконопочитания, то есть религи­озного почитания изображений священного: Спасителя, святых, свя­щенных символов. Почитая икону, верующий вступает в общение с изображенным на ней лицом. Другие виды церковного искусства — монументальная живопись, архитектура, церковное пение (в настоящее время без использования музыкальных инструментов).
В католичестве существует традиция почитания икон и священных изображений (скульптура, витражи, рельефы и т. п.). Стили церковного искусства католицизма составляют эпохи истории искусств: романика, готика, ренессанс, барокко.
Существует традиция почитания икон. Архитектура и другие церковные искусства на протяжении многих столетий находились под гнетом политических обстоятельств, и поэтому сохранились лишь немногие памятники.
В протестантизме и лютеранстве созданы высокие образцы религиозного искусства. В живописи — творчество Рембрандта, в музыке — произве­дения Баха.
Почитание мощей, икон и статуй святых не подтверждается Писанием и потому не имеет значения. Впрочем, ограниченное почитание святых и использование икон существует в «высокой церкви».
Загробная жизнь Присутствуют представления (не возведенные в догмат) о первых днях после смерти (до 40-го дня) и мытарствах; развернутая традиция поминовения и молитвы за умерших: православные верят в возможность облегчения мук грешников по молитвам Церкви.
В Средние века оформилось католическое учение о чистилище — посмертном этапе очищения грешников, умерших в мире с Богом, очистительным огнем. Их конечное спасение — дело времени, а также той или иной продолжительности и интенсивности поминовения.
Кроме ежедневных заупокойных молитв особое поминовение совер­ша­ется в последний четверг перед Великим постом, а также на второй день праздников Пасхи, Преображения, Успения и Воздвижения Креста. По молитвам Церкви мучения грешников и их посмертное состояние могут измениться.
Существует особый день поминовения усопших (празднуется в одно из предрождественских воскресений) — Воскресенье вечности.
Наличествуют представления о загробной жизни, но без доктрины о чистилище; существуют практики поминовения умерших.

Подробнее
христианство,религия,Реактор познавательный,Таблица,удалённое
Еще на тему
Развернуть
Да и в новом явно что-то не так пошло
^Загробная жизнь	Присутствуют представления	В Средние века оформилось	Кроме ежедневных
	(не возведенные	католическое учение о чистилище —	заупокойных молитв
	в догмат) о первых днях	посмертном этапе очищения	особое поминовение
	после смерти (до 40-го дня)	грешников, умерших в мире с Богом,
Только зарегистрированные и активированные пользователи могут добавлять комментарии.
Похожие темы

Похожие посты
Цена 2 коп,
12 листов
/
ТАБЛИЦА УНИЖЕНИЯ
	плач	пидор	сука	пёс	ты	хуй	гавно	соси	чмо
плач	-	плач пидор	плач сука	плач пёс	плач ты	плач хуй	плач гавно	плач соси	плач чмо
пидор	плач пидор	-	сука пидор	пёс пидор	ты пидор	хуй пидор	гавно пидор	соси пидор	чмо пидор
сука	плач сука	пидор сука	-	пёс
подробнее»

Таблица таблица умножения таблица унижения

Цена 2 коп, 12 листов / ТАБЛИЦА УНИЖЕНИЯ плач пидор сука пёс ты хуй гавно соси чмо плач - плач пидор плач сука плач пёс плач ты плач хуй плач гавно плач соси плач чмо пидор плач пидор - сука пидор пёс пидор ты пидор хуй пидор гавно пидор соси пидор чмо пидор сука плач сука пидор сука - пёс
Ко мне во сне начал приходить бородатый '\^мужчина у
Как часто это происходит?
Периодически
подробнее»

Таблица Менделеева,Периодическая система химических элементов Таблица психология параллельная вселенная

Ко мне во сне начал приходить бородатый '\^мужчина у Как часто это происходит? Периодически
Символ		Русское	Научное
		название	название
1	Н	Водород	Hydrogenium
2	Не	Гелий	Helium
3	Li	Литий	Lithium
4	Be	Бериллий	Beryllium
5	В	Бор	Borum
6	С	Углерод	Carboneum
7	N	Азот	Nitrogenium
8	0	Кислород	Oxygenium
9	F	Фтор	Fluorum
10	Ne	Неон	Neon
11	Na	Натрий	Natrium
12	Mg	Магний	Magnesium
подробнее»

химия наука Таблица Менделеева,Периодическая система химических элементов этимология Реактор познавательный с пикабу

Символ Русское Научное название название 1 Н Водород Hydrogenium 2 Не Гелий Helium 3 Li Литий Lithium 4 Be Бериллий Beryllium 5 В Бор Borum 6 С Углерод Carboneum 7 N Азот Nitrogenium 8 0 Кислород Oxygenium 9 F Фтор Fluorum 10 Ne Неон Neon 11 Na Натрий Natrium 12 Mg Магний Magnesium
штш
1 и																	• lü
f_						it	# /с £¡¿S			.m	! £						
3Ü	4 8ê											58	6C	7 N	80	9 F	10 M»
1 m	IMI											\m\	1^.1	l&l	|#U	11.!	ÄI
и fti	12 Ma											13 AJ	14 S	15 P	16 s	170	13 Ar
\m	l&l											1 ли I I W !	|#|	4	\Щ	m	
19 К	2D Cd	21 Sc	22 Ti	23V	24 Cr	25 Ml	26 Fa	27
подробнее»

Реактор познавательный,галилео, реактор познавательный, интересности, интересное, #галилео разное Китай Таблица Менделеева,Периодическая система химических элементов

штш 1 и • lü f_ it # /с £¡¿S .m ! £ 3Ü 4 8ê 58 6C 7 N 80 9 F 10 M» 1 m IMI \m\ 1^.1 l&l |#U 11.! ÄI и fti 12 Ma 13 AJ 14 S 15 P 16 s 170 13 Ar \m l&l 1 ли I I W ! |#| 4 \Щ m 19 К 2D Cd 21 Sc 22 Ti 23V 24 Cr 25 Ml 26 Fa 27