НА ЧЕРНОЙ ВОЛГЕ ИХ ОТЦА. КОТОРЫЙ ПРОПАЛ АГА, последний РАЗ ОТЦА видели именно здесь к^ *>' / Martadello :: Смешные комиксы (веб-комиксы с юмором и их переводы)

Да чушь, какой-то Мюнхгаузен в 17-м веке что-то написал, теперь его сочинения цитируют, как исторический факт. Ещё бы Геродота откопали. За исторический факт можно признавать только исторические отчёты или записи 19-го века, когда люди уже ответственно относились к писанине, а не просто жаждали поразвлечь скучающих придворных блядей занятными сказками про песиглавцев.

Ну нопремер интересная статья: https://leta-media.ru/gomoseksualizm-na-rusi-mify-i-realii/?ysclid=lw7pfpdyyr498343486

Но вообще можно погуглить, даже на ютубе есть видосы:



Вкратце: до Петра I всем было поебать, кроме церкви. Но у христианской церкви в целом секс вне барка - грех, уже без разницы, какой и с кем именно.

>А если выяснится, что гомосексуалист - твой коллега по работе, ему пизда. Не в том смысле, что его убьют, нет, конечно, но травля, саботаж и бойкот ему обеспечены. В школе ещё хуже - там будут примитивно и жестоко избивать.

Быдловатые гопари и за цвет волос отпиздить могут и не только в школе. И их много. Те же ебанаты с "поясни за шмот" - это ещё не народная традиция, это просто оскотинившиеся ебанаты.
Травлю могут устроить так же за, например, лишний вес, за ношение очков, за что угодно. Это не делает такое поведение травителей более приемлемым или традиционным, просто показывает общий дегродский уровень коллектива.

>Ну и, вишенка: государство (любое) не некий супердемон, способный внедрить в умы что угодно

Государство имеет кучу рычагов давления, не только пропаганду. Например, уголовные статьи. Оно может криминализировать целые группы людей буквально потому что потому, чем сейчас и занимается успешно. Оно может репрессировать. Ограничивать. Лишать всего вообще. Люди под это подстраиваются: супердемон не нужен, если можно объявить экстремистом за радужный флаг, это само по себе создаст новую норму, где вот эта "травля, саботаж и бойкот" - это уже социально одобряемое поведение, а не полный пиздец и дегродство. Ну оно и отлично ложится на ауешное наследие из 90-ых.

А теперь вернёмся к изначальному тезису про "традиционное народное негативное отношение к гомосексуализму".

То, что существуют гопари, которые будут пиздить или травить не то что за ориентацию, просто за факт существования, это проблема далеко не только лгбт-людей. Государство это отношение подстёгивает, ту же травлю за голую вечеринку. И будет это делать дальше. В этом нет народной традиции.

Совет не нести откровенную хуйню хорош, последую ему сразу после тебя.

>Которые и тогда, и сейчас относились к меньшинствам однозначно негативно.

Есть не только глубинка (держу в курсе: население РФ в основной массе городское), но допустим. Тогда в нулевые и девяностые как раз всем похуй было: выживали как могли, целая страна развалилась, кризис за кризисом. Ни государству, ни людям было не до того, а про отдельных гоблинов у меня уже выше был ответ, но я повторю: "То, что существуют гопари, которые будут пиздить или травить не то что за ориентацию, просто за факт существования, это проблема далеко не только лгбт-людей. Государство это отношение подстёгивает, ту же травлю за голую вечеринку. И будет это делать дальше. В этом нет народной традиции."
...а вот влияние блатняка есть.

>А у моисеевых, тату и прочих сердючек эта тема всегда была и остается поводом привлечения к себе внимания

Тату и Моисеев и прочие-прочие-прочие выступают как лакмусовые бумажки общества в целом: они, как и любые знаменитости (не только певцы ртом, любые заметные фигуры), дают срез по тому, что людям интересно, что волнует и даёт отклик, и в нулевые этот запрос был и удовлетворялся, пока государство не вмешалось. Их запрет на уровне государства и назначение экстремистами просто по факту существования, это не традиция народная - это государственная разнарядка.

я всё ещё не вижу где именно и у кого здесь двойные стандарты.
есть чел. который по сути сказал следующее: "есть люди не готовы трахаться с трансами. даже если сами являются геями или лесбиянками. и вот я по приколу придумал для них слово"

где здесь "вот этой ситуации я называю это так, а в другой я точно это же самое называю по другому"?