Главная
>
Смешные картинки
>
История
История
Подписчиков: 366 Сообщений: 5557 Рейтинг постов: 62,687.2
История югославия Косово сербия бутылка истории уровня /b инцидент повод
Джордже Мартинович (серб. кир. Ђорђе Мартиновић, серб. лат. Đorđe Martinović; 1929 г. – 6 сентября 2000 г.) — сербский фермер из Косово, оказавшийся в центре скандала в мае 1985 года, который был вызван лечением травм от введения бутылки в задний проход. Дело Мартиновича стало Cause célèbre в сербской политике. Несмотря на то, что факт инцидента оставался спорным даже спустя много лет после происшествия, его последствия сыграли значительную роль в обострении напряженности между сербским и албанским населением Косово.
1 мая 1985 года, Джордже Мартинович, 56-летний житель косовского города Гнилане, прибыл в местную больницу с разбитой бутылкой, вставленной в его прямую кишку. Он утверждал, что подвергся нападению со стороны двух албаноговорящих мужчин, когда он работал на своей ферме. Как сообщается, после разговора с полковником Югославской народной армии, Мартинович признал, что его травмы были получены в результате неудачной попытки мастурбации. Государственные следователи сообщили, что "прокурор сделал письменное заключение, из которого выясняется, что раненый провели акт "самоудовлетворения" на своем поле, [где он] поставил бутылку пива на деревянную палочку и воткнул её в землю. После этого он сел "на бутылке и получал удовольствие". Лидеры общины в Гнилане впоследствии выступили с заявлением, описывающим его травмы как "случайные последствия его собственной [сексуальной] практики."
Он был переведен в Белград для дальнейших исследований в престижной Военно-медицинской академии, где медицинская бригада сообщила, что его травмы не могли быть нанесены им самим. Команда, в которую вошли два врача из Белграда и по одному из столиц республик, пришли к выводу о том, что телесные повреждения были вызваны "сильным, жестоким и внезапным введением или заклинивания 500 мл. бутылки, или, вернее, её широкого конца в прямую кишку ", и что это было, вероятно, физически невозможно для Мартиновича ввести её самому. Команда утверждала, что вставка могла проводиться, только при участии по меньшей мере двух или более лиц.
К другому мнению через месяц пришла комиссия под руководством профессора д-ра Янеза Милчински. Команда профессора пришла к выводу, что Мартинович мог вставить себе бутылку, поместив её на палку, которую он толкнул на землю, но поскользнулся во время мастурбации и сломал бутылку в его прямой кишке под действием силы тяжести своего тела. Югославская тайная полиция и военная разведка по сообщениям, пришли к выводу, что травмы Мартиновича были действительно, скорее всего, нанесены самому себе.
Мартинович позже отказался от своего признания, утверждая, что его вынудили признать это во время трехчасового допроса и ему пообещали, что его дети получат работу в обмен на признание. Его сын сообщил прессе, что его отец был атакован просто потому, что он был сербом: "Друзья говорят нам, что Албанские боевики сделали это в отместку "Им было все равно, кому мстить, главное, чтобы это был серб".
В конце концов, федеральные и сербские власти не расследовали дело, даже после того, как Сербия отозвана самоуправление Косова в 1989 году, и не предпринималась ни одна серьезная попытка найти нападавших.
Последствия
Инцидент вызвал поток националистических и анти-албанских заявлений в сербской прессе. Это, само по себе было важным событием, т.к. в Югославии упоминание национализма было запретной темой. Отмена этого табу в освещении дела Мартиновича предвещала рост национализма, который привел к коллапсу страны в 1991 году. Иск имел значительный резонанс в сербской политике; начавшийся исход сербов из Косово стал рассматриваться как результат сознательного преследования сербов албанцами, якобы стремящимися изгнать их со своей земли и захватить их имущество.
Многие увидели в этом аналогию с турками, которые правили Сербией до 1833 (и Косово до 1912 года). Инцидент сравнивался с использованием Оттоманами накалыванием в качестве средства пыток и казни. На полном серьезе создавались националистические поэмы о сербском герое Джордже Мартиновиче и османском иге. Другие сравнивали инцидент с историческими эпизодами преследования сербов, называя Мартиновича "символом сербских страданий от албанского (Османского) зла". Писатель Брана Чрнчевич назвала инцидент Мартиновича "концлагерем Ясеновац для одного человека".
Со своей стороны, многие косовские албанцы высказали мнение о том, что Мартинович случайно нанес себе рану и попытался срыть это, обвиняя в этом албанцев, провоцируя с другими сербскими националистами антиалбанские настроения. Другие признали, что обстоятельства были неясными, но признавали, что это дело символизировало сербско-албанские отношения.
Он был переведен в Белград для дальнейших исследований в престижной Военно-медицинской академии, где медицинская бригада сообщила, что его травмы не могли быть нанесены им самим. Команда, в которую вошли два врача из Белграда и по одному из столиц республик, пришли к выводу о том, что телесные повреждения были вызваны "сильным, жестоким и внезапным введением или заклинивания 500 мл. бутылки, или, вернее, её широкого конца в прямую кишку ", и что это было, вероятно, физически невозможно для Мартиновича ввести её самому. Команда утверждала, что вставка могла проводиться, только при участии по меньшей мере двух или более лиц.
К другому мнению через месяц пришла комиссия под руководством профессора д-ра Янеза Милчински. Команда профессора пришла к выводу, что Мартинович мог вставить себе бутылку, поместив её на палку, которую он толкнул на землю, но поскользнулся во время мастурбации и сломал бутылку в его прямой кишке под действием силы тяжести своего тела. Югославская тайная полиция и военная разведка по сообщениям, пришли к выводу, что травмы Мартиновича были действительно, скорее всего, нанесены самому себе.
Мартинович позже отказался от своего признания, утверждая, что его вынудили признать это во время трехчасового допроса и ему пообещали, что его дети получат работу в обмен на признание. Его сын сообщил прессе, что его отец был атакован просто потому, что он был сербом: "Друзья говорят нам, что Албанские боевики сделали это в отместку "Им было все равно, кому мстить, главное, чтобы это был серб".
В конце концов, федеральные и сербские власти не расследовали дело, даже после того, как Сербия отозвана самоуправление Косова в 1989 году, и не предпринималась ни одна серьезная попытка найти нападавших.
Последствия
Инцидент вызвал поток националистических и анти-албанских заявлений в сербской прессе. Это, само по себе было важным событием, т.к. в Югославии упоминание национализма было запретной темой. Отмена этого табу в освещении дела Мартиновича предвещала рост национализма, который привел к коллапсу страны в 1991 году. Иск имел значительный резонанс в сербской политике; начавшийся исход сербов из Косово стал рассматриваться как результат сознательного преследования сербов албанцами, якобы стремящимися изгнать их со своей земли и захватить их имущество.
Многие увидели в этом аналогию с турками, которые правили Сербией до 1833 (и Косово до 1912 года). Инцидент сравнивался с использованием Оттоманами накалыванием в качестве средства пыток и казни. На полном серьезе создавались националистические поэмы о сербском герое Джордже Мартиновиче и османском иге. Другие сравнивали инцидент с историческими эпизодами преследования сербов, называя Мартиновича "символом сербских страданий от албанского (Османского) зла". Писатель Брана Чрнчевич назвала инцидент Мартиновича "концлагерем Ясеновац для одного человека".
Со своей стороны, многие косовские албанцы высказали мнение о том, что Мартинович случайно нанес себе рану и попытался срыть это, обвиняя в этом албанцев, провоцируя с другими сербскими националистами антиалбанские настроения. Другие признали, что обстоятельства были неясными, но признавали, что это дело символизировало сербско-албанские отношения.
португалия Traditional art art картина маслом История художник легенда коронация
Коронация Инес да Кастро в 1361 году. Пьер-Шарль Конт. 1849. (Couronnement d'Inés de Castro en 1361. Pierre-Charles Comte. 1849)
Инес де Кастро была фрейлиной Констансы Мануэль, жены португальского принца Педру. Педру влюбился в Инес.
Констанса умерла в 1345 году, неделю спустя после рождения Фернанду, который в итоге стал преемником Педру на престоле. После этого Педру стал открыто жить с Инес, несмотря на то, что его отец Афонсу повелел ему найти невесту из принцесс, Инес даже родила ему четверых детей. В это же время Педру стал предоставлять братьям Инес, изгнанным из кастильского двора, важные посты в государстве, что тревожило Афонсу и местную знать. Король опасался, что после его смерти в стране начнется гражданская война, а португальский трон попадет в кастильские руки. Педру утверждал, что тайно женился на Инес вопреки приказу своего отца. В любом случае, в 1355 году Афонсу послал трех человек, чтобы найти Инес в монастыре Санта-Клара-а-Велья в Коимбре, где она была заточена. Убийцы обезглавили Инес на глазах одного из её маленьких детей.
Взбешенный Педру восстал против отца. Спустя несколько недель был достигнут мир. Вскоре после этого Афонсу умер, и Педру вступил на престол в 1357 году и начал поиски убийц Инес. В 1360 году он добился выдачи двоих из них (они скрывались в Кастилии) в обмен на кастильских пленников. В итоге Перу Коэлью и Альвару Гонсалвеш были признаны виновными в убийстве Инес, и Педру лично вырезал сердце каждому из них. Третий убийца, Диогу Лопеш Пашеку, сумел избежать казни и умер в Кастилии в 1383 году.
В 1361 году Педру, как гласит легенда, собрал во дворце вельмож и поклялся им, что был обвенчан с Инес. После этого её труп перевезли из Коимбры, одели в королевские одежды и посадили на трон. На голову возложили корону, и все придворные должны были отдавать мертвой фаворитке королевские почести и целовать её руку. Вслед за тем она с чрезвычайной пышностью была погребена в королевской усыпальнице. При этом весомых доказательств реальности этих событий нет. Однако известно, что Педру намеренно обустроил в Алкобаса две гробницы — для себя и Инес — друг напротив друга, чтобы увидеть свою королеву перед Страшным Судом. На мраморе гробниц выбито Até o fim do mundo.. — «До конца света…».
PlayStation консоли пасхалка История видеогифка гифки
3 декабря 2024 г. PlayStation исполнилось 30 лет.
Сегодня при включении PS5 у всех вылетает легендарная пасхалка.
https://www.playstation.com/ru-ru/playstation-history/1994-ps-one/
фотографии небо прибор цианометр История метеоролог Реактор познавательный
Небо только кажется синим, и все дело в оптическом восприятии. Молекулы воздуха рассеивают свет с короткой длиной волны (синий) больше, чем остальное излучение света, и поэтому в итоге мы видим именно лазурные горизонты. Чтобы понять это, ученым потребовалось немало времени.
Один из самых важных шагов в изучении диффузного излучения неба был сделан в 1859 году, когда ирландский физик Джон Тиндал (John Tyndall) дал первое правильное объяснение этого феномена. Несколько лет спустя британский физик и механик лорд Рэлей (Lord Rayleigh) изучил явление подробнее, и в его честь было названо Рэлеевское рассеяние.
За 70 лет до того, как Джон Тиндал и лорд Рэлей начали работать над этой интересной задачей, метеоролог из Женевы по имени Гораций-Бенедикт де Соссюр (Horace-Bénédict de Saussure) также был увлечен идеей объяснения небесной лазури. Де Соссюр был энергичным альпинистом, и ему даже часто приписывается основание сложного горного спорта. Метеоролог изобрел простой измерительный прибор, цианометр, с помощью которого он научился определять степень синевы неба.
В своих размышлениях на тему цвета неба Де Соссюр пришел к вполне верным выводам. Он полагал, что лазурь должна зависеть от количества частиц и водяного пара в атмосфере, и вывел целый новый термин «непрозрачные пары».
У женевского цианометра было 53 секции, варьировавшихся от белого до оттенков синего цвета и в конце до черного. Все они были объединены в своеобразный круг. Метеоролог направлял свое устройство напротив неба и использовал его для измерения цвета неба над Альпами. На основании полученной информации он предсказывал погоду.
Для чего, собственно, ученым понадобилось измерять синеву неба?
Определяли они вовсе не ее, а чистоту воздуха. Все дело в физике. Около зенита неба в рассеянии света участвует минимальная толща воздуха, он более чистый, а потому там наиболее синий небосвод.
С удалением от зенита к горизонту толща воздуха увеличивается, растет число крупных частиц в нем, рассеяние становится более интенсивным. Соответственно, яркость неба растет, а голубизна «съедается». То же происходит с увеличением замутнения атмосферы.
Сравнивая синеву неба с полосками цианометра, ученые и делали свои выводы о чистоте атмосферы, а позже – и о глубине моря.
Ну и, разумеется, это замечательное простое устройство не могли обойти своим вниманием художники. Сегодня цианометр можно приобрести в специализированных магазинах для дизайнеров.
гифки мутоскоп История Движущиеся картинки Киноиндустрия
Мутоскоп (англ. Mutoscope) — ранняя технология кинематографа, получившая успех в виде торговых автоматов для просмотра коротких движущихся кинороликов.
Япония камень девятихвостая лисица суеверия История
Сегодня 999 день с момента как в Японии раскололся "Камень-убийца", который, если верить легенде, сдерживал древнее зло
Предания гласят, что внутри этого камня, называемого Сэссё-сэки, жил ужасный демон, который жаждал вырваться на свободу и начать творить жуткие вещи. В марте 2022 года "камень-убийца" раскололся и похоже, что темную силу уже не остановить...
Легенда, которая окружает этот огромный валун, гласит, что внутри этого камня живёт злобная девятихвостая лиса. История восходит к правлению императора Тоба Тэнно (1017-1123), которого хотел убить феодальный военачальник. Помимо него, в заговоре была замешана очень красивая женщина - Тамамо-мо-Маэ.
Однако, известный воин Миура-но-Сукэ каким-то образом узнал, что за внешностью этой женщины на самом деле скрывается страшный и мстительный демон в образе девятихвостой лисы. Миура-но-Сукэ убил лису, дух которой вселился в камень Сэссё-сэки или "камень-убийцу", покоящийся на одном из склонов горы Насу, недалеко от Токио.
Но это ещё не всё, если верить более поздним сказаниям, тот, кто посмеет прикоснуться к камню, мог погибнуть из-за ядовитых газов, которые он способен выделять.
Хотя многие жители Японии пришли в ужас, услышав новость о расколовшемся камне, другие вспомнили фольклор, ведь согласно одному из старинных преданий, злой дух был изгнан буддийским монахом около 5 веков назад. Поэтому у японцев есть шанс избежать гнева девятихвостой лисы.
Сэссё-сэки или "камень-убийца" горы Насу до того, как он раскололся
Новость о том, что злой демон вырвался на свободу, была опубликована 5 марта, когда один турист решил посетить это загадочное место, но увидел, что камень расколот надвое:
- Осколок камня лежал ниже по склону, а веревка болталась, как если бы кто-то ударил по нему с огромной силой... Похоже, что злой дух девятихвостой лисы, наконец, сломал барьер и теперь бродит среди людей, - пишет автор снимка. - Я жалею о том, что увидел это и мне страшно.
Новость стала вирусной и многие начали предполагать, что страшная девятихвостая лиса сбежала и освободила другие темные силы. Как будто всего того, что происходит сейчас в мире, было недостаточно.
Расколовшийся "камень-убийца"
Впрочем, для менее суеверных жителей Японии эта новость не стала неожиданностью. Поскольку, как пишут местные СМИ, увеличивающиеся трещины в камне были замечены ещё 5 лет назад, а учитывая переменчивую погоду тех мест (дожди, снег, мороз) рано или поздно это должно было произойти. Именно поэтому камень пытались скрепить веревкой и проволокой.
Масахару Сугавара, глава местной группы гидов, рассказал, что очень сожалеет о случившемся, потому что "камень-убийца" был главной достопримечательностью и символом региона. Помимо этого, камень числился среди исторических памятников Японии и ему посвящено несколько книг, аниме и пьес.
Отличный комментарий!