Инари (богиня)

лиса с Хоккайдо

В оранжевых лабиринтах Киото, Япония 

Посещение храма Фусими Инари в Киото, несмотря на сумасшедшую популярность среди гайдзинов, является тем самым особенным, наполненным счастьем, событием в путешествии по Японии.Ну, вы меня понимаете, это когда тебя спрашивают - что на тебя произвело особенное впечатление в поездке, и ты такой закрываешь глаза и представляешь себя... в состоянии внезапно нахлынувшего счастья. Вот ты мчишься на моторной лодке, рассекая воды Атлантики, со знаковой музыкой в наушниках, или ты дико возбужденный на трибуне болельщиков Формулы в Монако и вокруг тебя орут такие же возбуждённые люди. А вот ты прогуливаешься в одиночестве по лабиринтам из оранжевых торий в Киото и... ловишь тот самый момент счастья. 

Где же мы могли видеть эти самые тории и почему эти образы кажутся нам знакомыми? Всё просто. Все смотрели "Мемуары гейши" Роба Маршалла и Стивена Спилберга? Помните же эти кадры, когда юная героиня бежит по оранжевому лабиринту и лучики света скачут по её лицу.

На самом деле Фусими Инари является самым известным из нескольких тысяч святилищ в Японии, и далее я расскажу почему... Интригу держу
Мы приехали сюда из Киото в 10 часов утра.

Две остановки на обычной электричке в направлении Нары до станции Inari. И поезд остановился практически у входа в Фусими-Инари-тайся (Fushimi Inari Taisha/伏見稲荷 大社) - главному в Японии храму, посвященному Инари - Богине риса и покровительнице деловых людей. Дададада, Богине бизнеса!

Несмотря на то, что Богиня бизнеса, вход на территорию святилища совершенно бесплатный.

На протяжении многих столетий, чтобы заручиться поддержкой Богини Инари, торговцы жертвовали храму оранжевые тории с названиями своих предприятий.

Эти тории составлялись в ряд, и они, со временем, образовывали длинные коридоры.

Такие коридоры берут своё начало у подножия горы Инари и ведут все выше и выше в гору.

Сегодня здесь установлено какое-то нереальное количество тысяч торий, по лабиринтам которых можно гулять несколько часов.

У подножия холма находится основное здание храма.

Тут можно пообщаться с Богиней и попросить её об исполнении сокровенных желаний.

Также можно купить традиционные для синтоистских храмов таблички для пожеланий в виде маленьких торий.

Ну, или маленькие тории задуманы специально для стартаперов... вот вам - японские стартаперы.

Размещаются такие таблички на фермах.

А для владельцев серьезных бизнесов привожу расценки за настоящие тории. Самые простецкие 5-метровые обойдутся вам всего

в 175 тысяч йен, при переводе на российские деньги - ок. 58 тысяч рублей.

Сразу на входе нас встретила каменная лисица. Одно из воплощений Инари – лиса, без лис на поле будет много грызунов

и не будет урожая.

Здесь их называют посланницами Богини. По легенде, посланницы держат в зубах ключи от зернохранилища.

Такие вот ответственные лисички - хранительницы ключей сидят по всей территории святилища.

Иногда сидят одни, а иногда с друзьями. Все нарядные. Лисиц всячески ублажают, повязывая им красные переднички,

бантики и шарфики. Говорят, что эти фартуки висят на лисах десятилетиями, пока окончательно не портятся,

и тогда их меняют на новые.

Помимо хранения ключей, лисички (по-японски – кицунэ, kitsune) обладают мистическим даром.

Кицунэ могущественные мистические существа, которые могут проникать в душу и принимать внешний вид человека.

Обычно кицунэ превращаются в молодых и обольстительных женщин и делают разные демонические штуки,

о которых рассказывает куча историй японского фольклора. Ну и аниме естественно. С героями которых можно сфотографироваться прямо на территории святилища.

Если интересно, мне добрые люди посоветовали "Инари лисицы и Волшебная любовь". смотреть можно тут -

http://anime100500.ru/komedia/739-inari-lisicy-i-volshebnaya-lyubov.html Очень мило и про школьниц.

Ах да, помимо лисичек, мы тут крокодила Гену встретили. Сказал, что устал от популярности и светских тусовок и подался

в отшельники, уехал в Японию. Теперь работает при храме и воду разливает путникам.

Лабиринт из торий поднимается всё выше и выше в гору, перемежаясь небольшими кумирнями.

Тут также можно повесить свою миниторию с пожеланиями.

И ознакомиться со схемой маршрута. У нас восхождение на вершину заняло порядка полутора часов.

Однако мы были вознаграждены панормаными видами на пригороды Киото.

Иногда на пути встречаются чайные, где можно перевести дух или слопать какую-нибудь японскую вкусность.

Однако, чтобы заработать на еду, мне пришлось немного потрудиться....

На самом деле за ториями здесь следят. Обновляют краску и надписи. Если ты платишь за содержание. Кисточку я стащила

вот у этого крепкого японского парня, пока он ходил обедать.

А есть тории, стоящие тут со времен царя Гороха. И имеющие весьма непотребный вид.

Ну это ведь как с бизнесом - если ты им не занимаешь, то со временем, рискуешь йок.

А эта фотография иллюстрирует то, что русский человек везде найдёт Россею-матушку. Ну чем вам не родной пейзажик,

если отсечь всё оранжевенькое.

И кисаньку

На одном из участков пути тоннель из торий волшебным образом превратился в два.

Это место называется Тысяча Тории (Senbon torii/千本鳥居).

Тории здесь несколько ниже, чем на всей территории святилища.

Мы гуляли по святилищу и, естественно, заблудились. Место то волшебное.

Говорят, здесь пропадали люди... От них оставались лишь маски.... УУУУУ

Это я шучу. А то. что тут легко заблудиться, это факт. Ну вот куда пойти? Налево пойдешь - коня потеряешь.

Направо пойдешь - конь тебя

Кое-где конечно, есть указатели.

Но не факт, что они приведут вас к выходу. Вот правда

А вот вам еще один милый фактик. Женщины приезжают сюда и совершают паломничество по Фусими Инари в надежде на то,

что Богиня Инари поможет им успешно зачать ребенка.

У меня вот заяц совершил паломничество. Ждём пополнения.

А на выходе традиционно можно поставить штампик о посещении.

Нацарапать свои пожелания на дощечке, если ты не сделал этот при входе.

Ну, или сделать прощальное фото.

Фусими Инари тайся - один из самых популярных храмов страны. Сюда приезжают целыми компаниями, что, возможно,

объясняет успехи японской экономики.

Лично для меня прогулка по бесконечному оранжевому лабиринту стала одним из самых ярких впечатлений от посещения

этой удивительной страны.

Ну а обратно едем на оранжевом такси. Даёшь оранжевое настроение на весь день! =)

Источник - http://slivovaya.livejournal.com/

Абэ-но Ясуна и Кадзунохи - родители легендарного японского оммёдзи Абэ-но Сэймея.

Адрия Орисай - дочь Валы Мал Доран и Орай, их телесное воплощение. Обладает многими знаниями Орай на генетическом уровне, владеет телекинезом, телепатией, пирокинезом и другими полезными скиллами приоров, да еще и красотой не обделена. В силу своей уникальности, еще до рождения все её перки были выставлены на максимум, а после питалась исключительно растишкой, поэтому уже через неделю после рождения выглядела как взрослая девушка.

В нашей галактике являлась командующей силами Орай. После их уничтожения осталась единственным представителем своего вида, но, к сожалению, слишком занята вечной битвой с Морганой Ла Фэй. А жаль. Годная была богиня. Больше информации на Вики.

Роль Адрии исполняла Морена Баккарин - американская актриса бразильского происхождения, снимавшаяся в сериале "Светлячок" в роли Инары, а также «V» в роли Анны, лидера Визитёров. Чуть больше информации на Вики.

Антропологический подход к саркицизму. Часть первая: Васнья. Первая половина.

Д-р Матье Демаре, Отдел антропологии

Предисловие:

Наше понимание саркицизма резко изменилось за последние несколько десятилетий. Новая информация выявила разнообразную и изменчивую парадигму, далёкую от первоначальной гипотезы монолитного вероучения. Теперь мы можем изобразить более широкую, более детализированную картину саркической религии, её многочисленных сект и культурных традиций.

Современные секты — продукт отклонений от изначальной традиции, и многие из них имеют лишь поверхностное сходство с древним культом-прародителем. Наиболее неожиданными, особенно среди ранних исследователей саркицизма, таких как я, являются доброжелательные, по-видимому, намерения его основателей. Часто говорят, что дорога в ад вымощена благими намерениями — афоризм, о котором Фонд не должен забывать никогда, ибо, несмотря на разделяющие нас века, мы вглядываемся всё в ту же самую бездну.

И, как и древние саркиты, мы обнаружили, что в ней кишат монстры.

С большим риском для себя Д-р Демаре стремится к лучшему пониманию саркицизма и его постоянно меняющейся парадигмы через исследование живых сообществ — открывая то, что руины, артефакты и мертвецы поведать не могут. Хотя его методы нетрадиционны (по крайней мере, по меркам Фонда), его результаты неоспоримы, а работа заслуживает постоянной поддержки.

Д-р Джудит Лоу, старший советник Отдела Истории — Анализ Угроз от Религиозных СО.

Социологический портрет 01: Васнья из Сарви

Обзор:

Арктическую область Лапландию, сегодня охватывающую удалённые северные районы Норвегии, Швеции, Финляндии и Кольского полуострова России, населяют несколько коренных финно-угорских племён. Благодаря отдалённому, но общему культурному происхождению саркические общины бывает трудно отличить от местных саамов1, но эти сходства быстро исчезают при более тщательном рассмотрении. Эти люди называют себя васнья, и они — объект этого исследования.

Одна из общин васнья — деревня Сарви. Расположенные на берегу озера Инари в финской провинции Лапландия, жители Сарви изолированы, но самодостаточны. Они ловят рыбу с помощью примитивных, но умных ловушек и разводят особый подвид северного оленя, используя его в качестве транспорта, источника мяса и меха. Сарви остаётся связана с другими общинами васнья по всей Арктике, в том числе с теми, что ведут полностью кочевой образ жизни, но собираются вместе ради значительных религиозных событий или защиты своей родины.

История:

Васнья принадлежат к гаплогруппе N (M231), Y-хромосомной гаплогруппе ДНК, типичной для Северной Евразии, и, похоже, жили в окрестностях озера Инари последние 4-6 тыс. лет. Считается, что они происходят от или имеют общую родословную с так называемыми "людьми-оленями Ади-Юма", финно-угорским народом, когда-то населявшим Северный Урал, представители которого были в числе первых последователей Великого Карциста Иона.

Скандинавская сага "Сказ об Асбьёрне Неразумном" рассказывает о неудачном вторжении в Лапландию, жители которой очень похожи на финно-угорских саркитов. В описании внешности туземцев упоминаются призрачно-бледные тела (хотя это, вероятно, ссылка на окрашивание тела белой краской), покрытые рунами красного цвета. Имеют место многочисленные (и часто беспочвенные) ссылки на плоть и кровь, а также упоминания "магии крови", "сухопутного кракена", "бога внутренностей" и несколько строчек, посвящённых описанию того, как норвежский полководец стал "вывернут наружу".

Какое-то время жители Лапландии, будь то саркиты или неаномальные саамы, жили в относительном мире. Швеция и Норвегия захватили контроль над регионом около XV века, но племена васнья из-за их северной изоляции оставались в значительной степени нетронутыми. Во время Второй мировой войны немецкие войска в Северной Финляндии применяли тактику выжженной земли, нанеся катастрофический ущерб как саамам, так и васнья. Между 1946-м и 1961-м году деревня Сарви была оккупирована Отделом "П" ГРУ, и деревенские старейшины рассказывают о жестоких экспериментах и последующей беспощадной мести. Хотя они и не говорили о произошедшем в подробностях, старейшины подчеркнули, что Отдел так и не осмелился вернуться вновь.

Культура, традиции и заблуждения:

Свои религиозные верования васнья называют нялкя; слово "саркик" на самом деле является уничижительным, созданным механитами, древним аномальным культом средиземноморского происхождения (а также вероятными предшественниками Церкви Разбитого Бога). Усилия по удалению этого ошибочного евроцентрического слова из лексикона Фонда не увенчались успехом. Саркиты не поклоняются ни "плоти", ни "богу плоти"; хотя они и верят в существование богов, их скорее ненавидят, чем почитают — пример дистеизма, убеждения в то, что бог, богиня, единый Бог не так добр, каким его представляют, или даже злонамерен.

Великий Карцист и его Клавигары играют важную роль в повседневной жизни. К Ловатаар (Ловаракка у васнья) взывают будущие матери и ищущие любви; Орок дарует силу и защиту, а амулеты с его изображением носят охотники, желающие переманить удачу на свою сторону; Надоксу (васнья произносят его имя как "Нау-док") молятся искатели мудрости или те, кто просто хотят сделать правильный выбор; к Саарн обращаются реже, обычно в надежде проклясть или поклясться отомстить врагу; и Великому Карцисту Иону ("Йону") молятся ежедневно (хотя васнья не просят от него многого, утверждая, что его "работа" слишком важна, чтобы так эгоистично отвлекать его).

Сообщения о человеческих жертвоприношениях, похоже, необоснованны. Сообщество практикует эндоканнибализм как погребальный обряд, но презрительно относится к самой идее охоты на людей (хотя они утверждают, что было бы "расточительно" позволить любому трупу просто разлагаться).

Жизнь в Сарви сравнительно простая (даже идиллическая, если вы не имеете ничего против холода). Поначалу посторонний может не заметить ничего необычного, и я даже решусь заявить, что эти люди смогли бы ассимилироваться в других сообществах без существенных проблем (если бы они решили сделать это). Мир ценится ими и редко нарушается случайными мелкими ссорами.

Не пуританские по нраву, но и не распутные, васнья имеют в целом здоровое отношение к любви и сексуальности. Сегодня эти взгляды можно назвать прогрессивными, но такой ярлык относителен и отвлекает от реального древнего происхождения их норм и традиций. Сексуальная ориентация рассматривается как спектр (хотя они и не ссылаются на неё в таком качестве), и такие понятия, как гетеро- и гомосексуальность считаются ими странными и ограничивающими. Васнья не разделяют труд по половому признаку, несмотря на то, что ведут традиционный образ жизни, как правило, подразумевающий данную практику. Вероятно, именно это привело к приуменьшению важности самой концепции пола — хотя гендер и даже биологический пол кажутся вполне переменчивыми во всех вариациях саркической традиции.

Жители Сарви относятся к человеческому телу как к холсту, художественно выражая себя с помощью татуировок, скарификации, костяного пирсинга и редких модификаций тела. Традиционная одежда практична и простовата, но обладает приятной эстетикой. Наряды обычно сделаны из шерсти, кожи и меха. Местные жители используют натуральные красители — красный, голубовато-чёрный и жёлтый, и украшают одежду символами и узорами, связанными с саркической религией.

Несмотря на физическую изоляцию, жители Сарви не полностью отрезаны от внешнего мира — радиоприёмники давно стали обычным явлением, а молодое поколение иногда использует технологии с доступом к интернету. Частичный и постепенный характер этих нововведений объясняется не некой боязнью технологий, но скорее чрезвычайным отвращением к деньгам, всем видам обмена с посторонними большинство жителей предпочитают натуральный. Сарви, в свою очередь, является своего рода протокоммунистической общиной, причём концепция частной собственности также совершенно чужда.

Родившиеся в Сарви могут свободно покидать её пределы, и вполне возможно, что её традиции тайно практикуются в более населённых районах. Я пришёл к выводу, что большинство возвращаются назад, но оставшихся во внешнем мире не упрекают за их выбор (хотя я определённо уловил нотки разочарования, думайте об этом что хотите). Местные называют эту практику [чей-либо] Валтаанок (или "Странствование"). Давгон, молодой человек лет двадцати пяти, перед возвращением учился в университете в Хельсинки; он получил степень в области микробиологии и финансово поддерживал себя случайными заработками. Я взял интервью у Давгона о его культуре и вере; транскрипция доступна во вкладке ниже: