Первобытные боги
»Интересно первобытные люди неандертальцы наука ученые генетика
Интересные открытия учёных в области продолжения рода и наследственности у первобытных людей.
Современная наука открывает для исследователей все новые горизонты. И если раньше можно было только строить теории о тех или иных аспектах жизни предков человека, то теперь сохраненные гены неандертальцев могут рассказать реальную их историю. Не так давно ученые смогли выяснить, когда далекие предки человека заводили детей.
Занялись данным вопросом представители Орхусского университета в Дании, а также их немецкие коллеги из Института эволюционной антропологии им. Макса Планка.
Исследовав анализы ДНК первых людей, ученые выяснили, что многие образцы имеют следы скрещивания неандертальцев с Homo Sapiens.Более того, во всех неафриканских геномах, имеющихся у ученых, есть около 1 процента ДНК неандертальцев. Однако это не единственная информация, которую удалось получить. Также ученые смогли выяснить возраст в котором те или иные предки человека заводили потомство.Данные исследования гласят, что в далекие времена, вопреки тенденциям ХIХ - ХХ веков, европейские предки человека заводили детей значительно раньше, нежели жители Америки и Восточной Евразии, и первого ребенка могли рожать в 14-15 лет. При этом, у европейцев возраст пар примерно совпадал, в то время как в Восточной Азии преобладала тенденция союза более взрослых мужчин с молодыми женщинами, которые начинали рожать в 16-17 лет.
Продолжение исследований может вскоре пролить свет на реальные причины различий в семейном укладе людей разных регионов планеты. Учёные берут в расчет отличие не только климатических условий и рациона питания, но и генетику. Вполне возможно, что возраст образования пар и продолжения рода у древних людей и неандертальцев так или иначе заложен в ДНК, и смешивание видов серьезно повлияло на дальнейшую историю человечества.
#Клуб аметистов бога нет оскорбление чувств верующих Оскорбление чувств долбоебов
Как сообщали СМИ, информация о заявлении педагога появилась в группе «Аноним Курган» в соцсети «ВКонтакте». Как писал автор поста — один из учеников образовательного учреждения, «учительницу, мягко говоря, „занесло“, и она наговорила на статью 148 „оскорбление чувств верующих“. Начала урок с того, что бога нет, мы в него зря верим. Молитвы — это ерунда. Было крайне неприятно, на душе непонятное тягостное чувство. Все вежливо молчали. Кто-то опустил голову. Даже мы, ученики, не говорим между собой на тему религии и исповедания и уж тем более не навязываем свою точку зрения, хотя я точно знаю, что в нашем классе есть и православные, и мусульмане, и атеисты».
Сейчас этого поста на странице сообщества нет. При этом последний пост в группе датирован еще маем прошлого года и с тех пор страница не обновлялась.
Между тем в мэрии Кургана факт инцидента не отрицают. Как сообщили Znak.com в пресс-службе администрации областного центра, учитель не хотела оскорбить ни чьи чувства — ее слова были неправильно истолкованы. «По информации руководителя образовательного учреждения, дети на уроке изучали тему происхождения человека и рассматривали различные теории, в том числе теократическую», — сообщили представители городских властей.
Ра Египетские Боги технический пост
Ра (др.-греч.Ῥα; лат.Ra) — древнеегипетский бо гсолнца, верховное божество в религии древних египтян.
Его имя означает «Солнце» (коптское PH). Центром культа был Гелиополь, где Ра был отождествлён с более древним местным солнечным божеством, Атумом, и где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, бык Мневис и обелиск Бен-Бен. В других религиозных центрах Ра в русле религиозного синкретизма также сопоставлялся с местными божествами света: Амоном (в Фивах) — под именем Амона-Ра, Хнумом (в Элефантине) — в форме Хнума-Ра, Гором — в форме Ра-Горахти (Ра-Хорахте).
Последнее сопоставление было особенно распространено. Ра возглавлял гелиопольскую эннеаду божеств.
Бог-творец
Известно несколько мифов о Ра, сохранившихся, кроме случайных заметок и намёков в различных религиозных сборниках и многочисленных гимнах, в специальном папирусе Туринского музея, а также в надписях на стенах гробниц фараонов XIX—XX династий Нового царства. В них Ра (заместивший первоначально фигурировавшего в этих мифах более архаического демиурга Атума) выступает сыном первобытного хаоса Нуна, пребывающим в нём вместе с божествами стихий до сотворения. Затем он, «более великий, чем произведший его, более древний, чем родившие его»[1][источник?], вышел из Нуна на том месте, где впоследствии возник город Великий Гермополь, и здесь, после победы над силами мрака, повелел своим словом воссиять свету из цветка лотоса. Затем Ра произвёл из себя богов Шу и Тефнут, от которых родилась новая пара — Геб и Нут (земля и небо), родители Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Девятеро этих божеств составили так называемую гелиопольскую эннеаду во главе с Ра.
Согласно другому мифу творения, Ра появился на свет из яйца, которое снёс гусь Великий Гоготун; по другой легенде, Ра появился с востока в образе Хепри — жука-скарабея, катящего перед собой Солнце; наконец, ещё один вариант этого мифа повествует, что Ра в образе сокола (или кобчика) спустился на Землю, дав начало суше.
Ра появился с не менее семью Ба и 14-ю Ка, каждая со своей особенностью, и которыми он может наделить фараона: богатство, стабильность, величие, слава, победа, сила творения и пр.[2].
Верховный бог
Согласно мифам, после создания мира Ра царствовал над ним подобно человеку-фараону, и это время было золотым веком человечества. Таким образом, все последующие правители Египта считались земными воплощениями или сыновьями Ра. Ра крепко держал весь мир в своих руках, благодаря магической силе своего таинственного имени. Однако, когда Ра состарился и его кости превратились в золото, его премудрая правнучка Исида хитростью выпытала у него это имя, одним из последствий чего было неповиновение людей.
Ра и Сехмет
Раздосадованный тем, что люди перестали повиноваться ему, Ра последовал совету Нуна, решившись истребить человеческий род, наслав на него своё око в форме богини Сехмет. Для этой цели была выбрана Хатор, и после превращения в злобную львицу Сехмет она произвела страшное избиение: люди стали тонуть в собственной крови. Ра пришёл в ужас от произведённого погрома и, сжалившись, спас на другой день уцелевших людей, напоив Сехмет допьяна напитком, состоявшим из тысяч кувшинов пива, окрашенного в кроваво-красный цвет (в некоторых мифах считается, что эту уловку ему подсказал бог мудрости Тот). Однако, неблагодарность людей всё же огорчила Ра, и он принял решение уйти от них на небо на спине богини неба Нут, принявшей облик коровы. Люди раскаялись и явились проводить Ра, изъявив готовность бороться с врагами Ра и учредив в его честь жертвы и культ. Преемниками Ра стали его дети, Шу и Тефнут, которым наследовали Геб и Нут. Этот миф известен из «Книги небесной коровы», впервые записанной полностью в эпоху Нового царства; одна такая книга была найдена в гробнице Сети I.
Борец с силами тьмы
Но даже удалившись на небо, Ра не перестал благодетельствовать землю. Поэтому египетская мифология объясняла движение солнца по небу таким образом: Ра в сопровождении других божеств (например, Сиа, Хека и т. д.) ежедневно выезжает с востока в барке Атет, чтобы освещать землю с рассвета до полудня, а между полуднем и сумерками пересаживается в барку Сектет, чтобы затем в течение 12 ночных часов озарять 12 мытарств загробного мира.
В загробном мире Ра встречался лицом к лицу с Апопом (Апофисом) — ужасным гигантским змеем, злым демоном тьмы, пытающимся проглотить солнце и навсегда лишить мир солнечного света. Апоп был противоположностью Маат, божественной справедливости Ра, и символизировал зло, хаос, разрушение и иноземное иго (начиная с периода Нового царства, когда, собственно, и оформился конечный вариант мифа о битве Ра и Апопа). Поэтому каждую ночь Ра в образе рыжего кота при помощи нескольких других богов, в том числе Баст, Серкет и Шу, побеждает и убивает (или пленяет) Апопа, чтобы вновь сразиться с ним следующей ночью.
После победы над чудовищами мрака Ра посещает богов и покойников, получавших от него наделы землёй и считавшихся его подданными. Каждый из них мог наслаждаться его лицезрением только один час в сутки, и только особые избранники удостаивались счастья проводить с лучезарным богом всё время, плывя с ним в солнечной барке.
Эта участь считалась желанной для всякого благочестивого египтянина; отсюда множество гимнов в честь Ра и его изображений в надгробных надписях времён нового царства. Гимны, посвящённые Ра, путешествующему по царству Осириса (загробному миру) попали в «Книгу Мёртвых» (15 глава); кроме того, до нас дошли 75 «величаний» в честь Ра в гробницах Рамессидов — фараонов XX династии. Небольшие пирамидки, на каждой из четырёх сторон которых изображалась солнечная барка в различные периоды суточной жизни, и писались молитвы Ра под изображением коленопреклонённого покойного, должны были облегчать последнему постоянное пребывание во свете.
религия Фентези мифология Христос Христос воскрес manowar Odin Thor Jormungand песочница Marvel фэндомы Åsamann Der Freischütz
Нет, я сейчас не хочу никого клеймить, но по-моему христиансво было бы просто шикарной регигией, если бы главный его герой не был таким занудным непротивленцем:
Представьте, река в нескольких километрах от Иерихона, тридцатиледний Христос крепкой поступью двухметрового богатыря спускается в Иордан. Суровый Иоан возлагает на него мускулистую руку и густым басом ревет в небо "Отче!!!".
Тучи мглою небо кроют, вихри пыльные крутя, из черных, рассеченных невидимой рукою облаков к Христу спускается исполинский ворон, и сильный голос, вещает: "Ты Сын Мой! Тебе Моё благоволение!".
С этими словами ворон вручает Христу огромный молот. Христос поднимает молот к небу, и Земля, и вода Иордана содрогается под ним. Солнце угасает, а на небе начинают виднеться звезды. Звезды становятся ближе и как-будто оживают, где-то между ними мелькает полоска радуги, а мутный млечный путь становится похожим далекие горные хребты, под вековыми ледниковыми шапками. Через несколько секунд видение начинает таять, возвращается Солнце.
Не говоря больше ни слова, Христос выходит из Иордана, и направляется в пусты^W вековечный дубовый лес. Из лесу тем временем доносится исступленный женский вопль "Ёрмунганд!!!", выбегает несколько женщин.
Над лесом мелькает огромный змей.
Сорок дней, и сорок ночей стонет Земля, и неистовствует небо.
От могучего леса остается лесоповал да сгарище, по которому Христос разметал куски своего врага.
В благоговенном страхе мужи возводят чертоги из поваленного леса, женщины режут скотину и пекут пышные хлеба.
К вечеру Христос восседает во главе стола, буяет веселье, поются героические песни.
Следующая глава.
Христос с дружиной прибывает в Иерусалим, но подлые слуги Нечистого в обличии людей застают их в расплох, когда Христос пинками выганяет меркантильных жидков их святилища всех Богов.
Христа пытают, и убивают на кресте, но он прибывая вне тела как дух, проносится по девяти мирам, готовит души всех своих воинов на битву против сил Зла. К утру третьего дня, дух его вновь вселяется в тело, все еще пребывающее на кресте. Мощным взмахом рук Христос ломает крест, и превозмогает смерть. Поднявшись с земли, он преклоняет колено перед небом, и взывает: "Отче, павшие ждут, что бы сразиться на нашей стороне! Пусть откроются же врата Рая!"
Трубным зовом Господь Всеотец призывает своих сыноыей.
В горах и равнинах проносится свежий ветер, из белоснежных облаков выныривают орлы, и воинство Христа торжествует -- Будет нашей Победа!
И развергаются небеса, и из них с горящими серцами, полными гнева и славы, полными громоподобной ярости, устремлюятся к битве девы-воительницы, рассекая перед собой пространство громадными мечами.
Мертвые воины, прервавшись от пира появляются на в полях и городах, и на Земле, и во всех мирах вскипает славная битва могучих и славных воинов против коварных сил первозданного хаоса.
И через неделю, силы Добра одерживают ошеломительную Победу, о которой скальды неустают слагать велчественные и славные песни. Все живое буяет и цветет, из тел поверженных врагов пропрастают благоухающие цветы, животные резвятся под теплыми лучами солнца, славные воины берут себе в жены прекрасных женщин. Добро торжествует.
В такого вдохновляющего Бога я бы с радостью верил )
космос пришельцы боги люди бред мысли а вдруг надо поспать песочница
бушмены Реактор познавательный Африка Наверное боги сошли с ума
Бушмены и готтентоты - аборигены Южной Африки
Негроиды стали заселять Южную Африку ненамного раньше первых европейцев. Аборигенами этой земли, чья оригинальная флора выделена в отдельное флористическое царство, являются бушмены и готтентоты. Это люди особой бушменской или южноафриканской расы, отличающейся от негроидов относительно светлой кожей, узкими (с эпикантусом) глазами, плоским лицом и рядом других признаков. При рождении эти люди светлее иных арабов, однако жизнь под открытым небом при минимуме одежды и отсутствие регулярной возможности (да и надобности) мыться в пустыне Калахари делает их чуть темнее светлыми. У женщин нередко развитие стеатопигии – образование на ягодицах больших скоплений жира, что полезно в условиях суровой жизни в пустыни как горб верблюда. Уровень культуры бушменов соответствует мезолиту (10-5 тыс. лет назад мезолит закончился на большей части Евразии и Африки). Они бродят по Калахари в поисках съедобных растений и дичи. Живут небольшими семейными группами. Бушмены насчитывают ок.100 тыс. чел. Их первобытная жизнь и необычный язык известно широкой аудитории по серии фильмов «Наверное, боги сошли с ума». Койсанские языки на которых говорят бушмены и готтентоты отличаются от других языков наличием особого типа согласных – кликсов (щёлкающих), придающих их речи весьма необычное звучание. Готтентоты отличаются тем, что обладают более массивным строением тела и лица, и разводят скот. Предки бушменов и готтентотов в ледниковую эпоху освоили юг Африки, а долгий период засушливости в конце оледенения на тысячи лет отрезал их пустынями от остальных людей. По этой причине малочисленные популяции бродячих охотников приобрели такой набор своеобразных физических черт – из-за «дрейфа генов», эффекта «бутылочного горлышка» и др.вера бог религия рай песочница клуб аметистов
"Горе вам, богатые!" (Лк. 6, 24) Кто же такие - "богатые"?
"Горе вам, богатые!" - это предостережение тем людям, которые счастье, блаженство видят лишь в упоении земными благами. Не нужно быть материально обеспеченным, пользоваться особой властью или каким-либо выдающимся положением в обществе, чтобы быть таким богатым: глупая гордость, самомнение и самообожание присуще людям всех классов и положений.Такие люди получают удовлетворение своих страстей, пороков, желаний здесь, на земле; они утешаются в этой жизни, нисколько не заботясь о будущей, вечной.
Таким-то людям Господь дает предостережение, говоря: горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете (Лк. 6, 25), - сказал Господь, и сказал это... вслед за словами: блаженны алчущие и жаждущие правды... Поэтому под именем пресыщенных следует разуметь тех, которые, в противоположность алчущим правды, вовсе не думают о правде Божией, - которые вместо исполнения воли Божией - на первое место ставят исполнение своих прихотей, своих желаний, - которые правдой называют все, что способствует их благополучию, хотя бы это благополучие и было сопряжено с несчастием ближнего, - которые правдой считают господство сильного над слабым, словом, тех людей, которые создав свои понятия о правде, не ищут правды Божией. Такие люди пресыщены своей лжеправдой. И им-то - богатым и пресыщенным - Господь возвещает горе, так как их правда не откроет им врата Царства Небесного.
Что же является единственной альтернативой безудержному и безумному удовлетворению своих желаний-страстей?
Кротость нашего сердца через осознание своей духовной нищеты - нищеты добрых дел, бездны совершенных грехов и, часто, тщетного бахвальства, в т.ч. скрытого от глаз.
Надо стараться быть кротким, не возносить себя над другими людьми по любым признакам, смирять свою глупую гордость. Человек с кротким сердцем, жалеющий о своих грехах, старающийся жить по правде Божией, будет, конечно, строгим к себе и снисходительным к другим - будет прощать согрешивших против него - он будет милостивым к ним. Что же такое милосердие?
Господь говорит: Блаженны будут милостивые к другим, ибо они помилованы будут. Говоря о делах милосердия и предстоящем всеобщем Суде, Он сказал, что обратится к праведникам со следующими словами:
приидите, благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть;
жаждал, и вы напоили Меня;
был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня;
был болен, и вы посетили Меня;
в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ:
Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ:
истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Итак, например, покупая очередную вещь - безделушку или статусную, потокающую вашему хобби и пр. пр., - задумайтесь: может лучше потратить эти деньги (или хотя бы их часть) на дело милосердия?
а если нет денег, то искренне помолиться за близкого или знакомого человека, навестить свою старую бабушку; помириться с родным человеком;
сдержаться и не сделать упрек; меньше ругаться и задаваться... Попросить в молитве у Бога терпения, кротости и смирения.
И что вообще значат страдания в этой мимолетной земной жизни в сравнении с блаженством жизни вечной? Лучше пострадать за правду здесь, но этим приготовить себе вечную радость там. Пусть предложат вам воспользоваться на пятнадцать минут всем счастьем земным, но с тем, чтобы потом изнывать в течение остальной вашей жизни, допустим пятидесятилетней, от невыносимых каторжных работ в ручных и ножных кандалах; ведь вы откажетесь от предлагаемого вам мимолетного счастья; и откажетесь, несмотря на то, что четверть часа времени в сравнении с пятьюдесятью годами все-таки представляет некоторую заметную величину.
Как же не отказаться от неправды, грешного образа жизни, если вся земная продолжительная жизнь человека – ничто, ноль в сравнении с вечностью.
Отличный комментарий!