коммунизму

Нестор Махно - не просто легендарный революционер и анархист, но один из немногих людей, которые попытались воплотить идеи анархо-коммунизма на практике. О непростом жизненном пути этого человека, гуляйпольском эксперименте, взаимоотношениях анархистов с большевиками

О коммунизме за 5 минут

Из беседы с первой американской рабочей делегацией 9 сентября 1927 г.

...

Если дать вкратце анатомию коммунистического общества, то это будет такое общество: а) где не будет частной собственности на орудия и средства производства, а будет собственность общественная, коллективная; б) где не будет классов и государственной власти, а будут труженики индустрии и сельского хозяйства, экономически управляющиеся, как свободная ассоциация трудящихся; в) где народное хозяйство, организованное по плану, будет базироваться на высшей технике как в области индустрии, так и в области сельского хозяйства; г) где не будет противоположности между городом и деревней, между индустрией и сельским хозяйством; д) где продукты будут распределяться по принципу старых французских коммунистов: “от каждого по способностям, каждому по потребностям”; е) где наука и искусство будут пользоваться условиями достаточно благоприятными для того, чтобы добиться полного расцвета; ж) где личность, свободная от забот о куске хлеба и необходимости подлаживаться к “сильным мира”, станет действительно свободной.

И т.д. и т.п.

Ясно, что до такого общества нам еще далеко.

Что касается международных условий, необходимых для полного торжества коммунистического общества, то они будут складываться и нарастать по мере нарастания революционных кризисов и революционных выступлений рабочего класса в капиталистических странах.

Нельзя представлять дело так, что рабочий класс одной страны или нескольких стран будет идти к социализму и тем более к коммунизму, а капиталисты других стран будут смотреть на это равнодушно и сидеть сложа руки. Тем более нельзя представлять, что [c.134] рабочий класс в капиталистических странах согласится быть простым зрителем победоносного развития социализма в той или иной стране. На самом деле капиталисты будут делать все зависящее от них для того, чтобы задушить такие страны. На самом деле каждый серьезный шаг к социализму и тем более к коммунизму в той или иной стране неизбежно будет сопровождаться неудержимым порывом рабочего класса капиталистических стран к завоеванию власти и социализма в этих странах.

Таким образом, в ходе дальнейшего развития международной революции и международной реакции будут складываться два центра мирового масштаба: центр социалистический, стягивающий к себе страны, тяготеющие к социализму, и центр капиталистический, стягивающий к себе страны, тяготеющие к капитализму. Борьба этих двух лагерей решит судьбу капитализма и социализма во всем мире.

....

Первый индийский город, где мы остановились с японкой Хисако - Варкала. Самый известный курорт в штате Керала.  Сюда приезжают для того, чтобы отдохнуть от шумных улиц и ночных вечеринок, искупаться в чистом море и заняться аюрведическими практиками. Климат города можно охарактеризовать как тропический климат с сухой зимой и дождливым летом. У нас в конце ноября было всегда под 30 и как в сауне... Южный штат Керала - это нетипичная Индия. Здесь все так же людно, но уже не так грязно. Так же много транспорта, но уже не такие разбитые дороги. Главной религией все еще остается индуизм, однако католические церкви и мусульманские мечети можно встретить на каждом шагу. Туристу рекламируют Кералу как столицу индийских специй, родину ароматного чая и тихий райский уголок посреди шумного и суетливого континента. Однако первое, что бросается путешественнику в глаза - красное море коммунистических флагов, украшенных до боли знакомыми серпом и молотом. Керала - коммунистический штат, в котором вот уже 60 лет при власти находятся последователи идей Ленина и Мао Цзэдуна.

Керальский коммунизм - это причудливая смесь религиозного фанатизма и поп-культуры. Здесь все улицы завешаны плакатами с портретами Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и Мао, Че Гевары.

 Главные площади страны здесь украшены памятниками местным коммунистическим лидерам, выкрашенными золотой краской. Грозный взгляд, устремленный вперед, гордо вздернутый подбородок, рука, указывающая едино правильное направление, - все партийные чиновники на этих памятниках до ужаса похожи друг на друга и на Ленина одновременно.

Молодые родители называют детей причудливыми иностранными именами - Lenin, Brezhnev, Khrushchev. Мужчины надевают к мунду (традиционная индийская повязка на бедра) футболки с изображением Сталина. Далеко не все они понимают, чью фотографию носят на груди - он для них скорее абстрактный добрый дух справедливости или же суровый дух возмездия. Его пышные усы и нахмуренные брови - оберег от социального неравенства и надежда на светлое коммунистическое будущее. Керальцы не воспринимают Сталина как вождя или даже "эффективного менеджера". Они воспринимают его как рок-звезду. Непрекращающийся карнавал, в котором спокойно соседствуют Иисус и Мао, Аллах и Кастро, Кришна и Брежнев.

А вот видео из алкогольного супермаркета, он бывает только один и только в больших городах. Узенький проход среди металлических ограждений и давка чуть меньше чем при Горбачеве)