Tony Sart

Антон Яковлев Подписчиков: 708 Сообщений: 133 Рейтинг постов: 3,936.7

Художник из Москвы

Развернуть

2pik

сро то »vvauiii,Fantasy,Fantasy art,art,арт,славянская мифология,мифология,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,fantasy,art,,Tony Sart,artist

Развернуть

Комментарии 2431.10.202411:41ссылка107.8

2pik

Fantasy,Fantasy art,art,арт,славянская мифология,мифология,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,fantasy,art,,Tony Sart,artist

Развернуть

Комментарии 4317.07.202416:54ссылка114.7

dreman

WnU ■b. Ah Ч NN I_< f + < А'Ч m вояот 4- txvv,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

F K Hi •т* <* <1 ял .‘-о- »¿ЗД* j > 4-1,î4 '! >’^:,*-->^!r<lj2líbí . / л.'-’"У -з«^п*яг* TJ b г U тп .-•у. Hi-mi, ччич /,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

14 [ROTH* ft П&и машин ekVM. 01 АО Ж6ГК *>■ ■ Д,ТШГ fe'yxj ysssty^,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

$11ТИ1Ш '¡lUtX'L- 11 J" Hü .4»*.!. . 'J'..', -t *> Г ; --л V -,.4 ' .< v ryr •' ' í ‘r’ 4Â»^î(i^irt^ ww t/tx)XV H л W г \ Т .• 7 1 i / V. • J|r*ír? » ' - ♦ -t' л/Рч^ЧИ «,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор$

Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

BOGOrnn h+tOX,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

/ ПйСТЫГЬ МБГТВЫК < улф+ UN/Ч,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

WM л/Р.->ЧМ Î/M*V -l/U* У ШИ liillillilllKIliilil l4,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

V с,Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,славянская мифология,мифология,фольклор

Развернуть

Комментарии 1321.12.202300:21ссылка38.6

dreman

$нониночшш Полуночница это женфина овлаченная в черные одежды, которая ие дает по ночам спать л\ааепькил\ детям, фекоча и\, паи фипая. По поверью, Полуночницей становилась умершая Ведьлха, не имевшая при жизии детей. бсаи мать в сердцах прокляла своего ревенка, иочью к иему приходит Поауиочница,$

$чХЧ^Х ттт\ нгокнаннкн <ОЖХЬ и Ь/'04 > *| т Прокуды -мелкие домовые духи, проказники, плуты, шельмы. Персонифицировали непослушлиие преимуфественно детей, подростков и и\ умышлеиные проказы, улхышленные злонамеренные, хулиганские действия. Шкг Боремие: Прокуды, равно как и Прокураты или$

лесной непроходимой чафе, пуфе. Хранит в ней такую застывшую, мертвую тишину, что не только всякое движение, возникший шум или крик, но и сама тишина вызывают офуфение жуткого страха, пронизываюфего до костей вез всякой видимой причины. Принимает форму корявого нароста, пучка, скрученного из

$< .-к ЛЛШш л/ЦХ+t Шьа*'.5 г+уо АУХ“Х03ЛИН овина. Полхогает старательным хозяевам сушить снопы, готовить и\ к овмолоту. Оверегает хлев от разных вед и напастей. Сидит в овине в сал\ом тел\нол\ углу — в подтопке или за нил\. Сал\ весь черный и на кота похож, только размером с хорошую соваку. И$

$ттт у-':' \о/Г\/Гк*й 6 >Ш<1 >Ю!> Полуконь, мифическое существо — сочетдиие коня и человека, получеловек-подуживотиое из числа Берегинь мужского рода. С головы до пояса ои ил\ел вид человека, остааьное — тело лошади. Ои иеовычайио силеи, овладает иеовычиой скоростью вега. Полкаи охраняет$

отняты 1 ЛГОШНИКН Ш5Ш + М> Прокураты — подовные прокудам проказничающие, паутующие домовые дух». В отаичие от прокуд персонифицируют воаее зловное проказиичание, воаее злонамеренные, умышаенно-злокозиенные действия взросаых, тех, кто старается придраться к каждому шагу другого — «найти в чужом

$чхх^хкчхчч: ■*&; .; амбннын цигь Василиск — зто змей с головой петуха, который является | однил\ из нливолее ужасных и опасных мифологических созданий в славянской мифологии. Он овладает взглядом, л также оставлять за совой следы гнили и разложения. Как правило, Василиск изображался как$

П0П9ТННК штт Попутчик — разновидность мелкого лесного духа, лешего, сопровождающего человека в пути. Попутник незловив. Ранее он из числа Берегинь, помогавших человеку в пути-дороге (попутиый ветер в спииу). Ыо может и попутать, совлазнить чем-то, завести, куда не надо. Помимо Лешего, как

Развернуть

Комментарии 230.10.202321:03ссылка55.9

dreman

Vigilance

$Щ ü ; \ / ;JÍr,Fantasy,Fantasy art,art,арт,славянская мифология,мифология,фольклор,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,Кощей Бессмертный,богатырь,змей горыныч$

$ /Jmyv * __j ' 1 Г тН\.т %• if ’Ь»к á •» 1 Et S Л . i ! щ ^ ■>шш *J) jfr 1 1 \ Ш г яЕшШИ^ .-- В ^ ■- ^r.t, ш ож. et "Л Ь^^НГ 1 [ Ж ¡¿-J Jgféw Як í Í4 i J ПГ 1Ш . ., . à 1 ^г Х |ЯЩ ‘ ) ‘у; * 1,Fantasy,Fantasy art,art,арт,славянская мифология,мифология,фольклор,Tony Sart,Антон$

Fantasy,Fantasy art,art,арт,славянская мифология,мифология,фольклор,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,Кощей Бессмертный,богатырь,змей горыныч

$ - «H ■г* m' 1 ■ X к >iiw> Ж A >t \ «,Fantasy,Fantasy art,art,арт,славянская мифология,мифология,фольклор,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,Кощей Бессмертный,богатырь,змей горыныч$

Развернуть

Комментарии 611.09.202300:54ссылка93.4

dreman

мной оаБГный кош ■£ у-А УлЛЩ 21Р+Э6 1^ ‘Уо^ЗУ Водяной — в славянской мифологии дух, овитаюфий в воде, хозяин водных источников, во всех ИХ проявлениях. Именно как хозяин водоемов он и представлялся, а также вселял почтеииый страх Древним славянам. Считалось, что у водяного имеется собственное

$ шиканам П\/\Л5 та Ш Ж ¿,9+14 В фольклоре жителей Злплдиого Полесья полувавы-полужавы с железнылхи грудялуи, русалки-пугала, принуждавшие пойлханных детей сосать свою «жалезную Щ цыцку». У цыцох внешность весьлха специфичная, нечто л\ежду женфиной и жавой с одной очень прил\ечательной чертой$

шгина ЛИВШИ ЛУБ £ -../ч'Л., :-тШ Берегиня - в восточно-славянской мифологии женский, девичий персонаж. Является оверегаюфилх духом. По одной из версий Берегинь относили к семейству русалок, но в отличии от последних, эти духи не вредят людям, а наоворот, помогают, охраняют от напастей. Порой

$3 Щь* Л9!й1ЯгД Ы5Ш+- Ш"- вяааупй ОЩШ'й Еадзула или Еадзюля, в мифологии древних славян нечистый дух» который заставляет людей Бродяжничать. Обычно жеиского рода. Оиа Бродила по овочииам дорог, л влиже к зиме выискивала, к кому вы пристроится. Бот тогда-то у несчастного хозяина дома

$6 фольклоре народов Восточной бвропы (поляков, украинцев, русских, карелов, вепсов и других) ™етко — лхифологический персонаж, который по ночалх «гнетет», давит людей. Представляет из севя Гнетко подовие долхового, что вселх своилх весолх наваливается на спяфего и давит ел\у на грудь. Такилх$

$ hitos I O/Mi ¡8B£»fg /Ш<1 ш В славянской ллифологии злой дух, суфество с двенадцатью глазалхи, расположеннылхи как вы на невидил\ол\ овруче вокруг головы. Когда Ховала идет по деревне, то освефает ее подобно зареву пожара. Одни считают его зловредныл\, другие утверждают, что лучи из глаз$

Развернуть

Комментарии 1619.06.202315:19ссылка29.0

2pik

Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist

Развернуть

Отличный комментарий!

самый умный уже всё понял

ValD23.05.202319:14ссылка

+40.1

Комментарии 4023.05.202319:00ссылка109.3

dreman

Леший — В ВОСТОЧНО-СЛаВЯНСКОЙ мифологии ДУ)(-)(03ЯИН лесл. В мифологических рассказах леший предстаёт в виде растительного, животного или антропоморфного существа. Для лешего также обычно появляться в виде родственников и знакомых- Леший описывался то как гигант, то как карлик; есть поверья, что

$ШЕШ 11Г6ПБЕБТНН1(й В фольклоре - одетая в Белое предвестница слчерти. Женфина с кажуфейся лчолодой фигурой. Внезапно возникает перед человеколч, откидывает вуаль и показывает лицо лчертвой старухи. Такая встреча предвецмет слчерть. Белой вавой является явление сл\ерти в овразе женфины или$

0/м + ми /ККК1 штейн Ь+1'< Дивии люди — в славянской лхифологии получеловеки с ОДНИЛХ ГЛЛЗОЛХ, одиой рукой и одиой йогой, которые, чтобы двинуться с лхеста, выиуждены складываться пополалх. Быстро вегают. Они плодятся, выделывая севе подобных из железа. Дылх и слхрад, исходящие из их кузниц,

$сигкн могок Сирин — темная птица, темная сила, посланница властелина подземного л\ира. Сирии, в саавлиской мифологии одна из райских птиц, даже саа\ое ее название созвучно с названием рал: Ирий. Однако это мифическое создание отнюдь не светаые Яаконост и Гамаюн. Кто послушает ее гоаос,$

$>r.i” к 3^5 TD ■;*«3 Аспида народная фантазия посеаиаа иа ахрачном, суровоач, аесистом севере. Нрыаатый Змей с птичьим носом и двуахя ховотами. Этот змей жиа, по народному мнению, в печерских горах, она ие садиаась на земаю, но тоаько на камень. Нуда поаетит, там а\ожет опустошить всю$

шт ■ .-.у- нашаюга: 'кК Гнули ПОЗЕ Ирысь-поле — один из самых древних образов славянской мифологии. Ирысь-поле — дикое лесиое вожество, которое воплофает в севе сакральный символ матери-рыси, проявляюфей постоянную завоту о своих детенышах* Сказочный сюжет о матери-рыси выл даже волее

$ним [ШПИК + X ** $ X л \ л N Борение: Нет ЬУ^Кф ВЕСТНИК Гамаки - в восточносаавянской мифоаогии сказочная райская (ирийская) птица; вефая птица, покфая акдям Божественные песии и предвефакфая вудуфее тем, кто умеет саышать тайиое. Гамаки зиает всё иа свете. Изовражааась с женской гоаовой$

Развернуть

Комментарии 1310.05.202311:14ссылка42.8

dreman

$жт штп >>ИХ + Я7к< £ Умран (не путать с умруном) - это покойник, встаюфий по ночам из могилы. Катается велыл\ шаром и иаводит большой страх на женфин, редко иа мужчии; как только петухи пропоют-час его кончается и он погивает. В фольклоре русских жителях Берегов реки Ояти (вассейи$

$¡пи шатан Жердяй - дух из славянских лхифов, нечистая сила, лхонстр. Жердяй достаточно жуткий выл\ышлеииый персонаж, но не путайте его с жирдяелх. Жердяй от слова жердь, то есть слхысл этого слова ил\еет совершенно противоположный. В славянской лхифологии жердяй выглядит очень длинныл\,$

$ Калвей - странное животное славянский вестиариев, которое сражается ушал\и. Об этол\ суфестве практически ничего не известно, крол\е скудных оврывков инфорлхации. Неясно лхожет ли это суфество выть злыл\, какие цели преследует, какие осовенности его овитания. Нвтор позволил севе$

карельского huhlakka - "чудить", tus - "привидение, призрак", "одетый страино". Овлик ХУХЛЯКЛ иеясеи, однако говорят что он сходен с шиликунолх. Этот иечистый дух появляется чафе всего из воды и становится осовенно активнылх во врелля Святок. Любит подшучивать иад людьлхи. Согласио легеидалх он

$f muh корон шик Vi *<Y<£ & . + хи«1> / А^лгли Ичетик Ичетик — злой ду)( из рода водя и ых* борон шик Так же как и водяной, ичетик живет в реках и АРУГИХ водоеахах* По своим функцияах ои яваяется поахофником водяного (у водяного мыого поахофников и крол\е ыего — наприлхер, русалки и$

$+ хи«1> бйййШТИИй В славянской лхифологии валалхутень - это водяная нечисть очень опасная для женфин. Выглядит как суфество с одутловатылх лицолх, гусиной кожей и огролхнылх животол\. Он пристаёт к девушкалх, гуляюфилх у водоёлха, или стираюфилх одежду. Он изредко по\ифает женфин. Но он не злой,$

$& ион иол В восточно-славянском фольклоре это не ' ' нлзвлние греха, а аесной дух, который свивает с дороги путников, заставляет их Блуждать по лесу, заводит в волото или чафу. В этолх влуд сильно напол\инает лешего, который «всякого, углувившегося в чафу с целью совирлть гривы или ягоды...$

ттжмггг - иш 1 ишгц МОКШИ! Игоша - уродец, вез рук вез йог, родился и умер некрефёным или (по Далю) ревёиок кикиморы. Проживает то тут, то там под названием игоша или игоши и проказит, как кикиморы и домовые, осовенио если кто не хочет признавать его, иевидимку, за домовёнка, не кладут ему

$тшш пиния lili \X и ^ ^ ЭИи'М s 14 ХАЛ Русалка — персонаж восточнославянской мифологии. Один из наиволее вариативных овразов народной мистики. Это понятие по сути овьединяет в севе множество подвидов, которые сильно разнятся. Сюда включена нечисть от полуденницы и мавки и до долхашней$

$m £ V ' Ь1Г0 ^NUI'O ^1 Н ХЛ'Х мт Ырка - зловное и ХУА°е суфество из славянской л\ифо-логии. Древние славяне считали великилч грехом акт сал\оувийства, и человек, который укоротил севе жизнь по совственной воле, выл овречен скитаться по иочам в овлике ырки, увивал людей и высасывал их кровь,$

а*-* кгштик могищнк Крыжатик — согласно поверьям, неупокоенный дуХ в овлике седого ворона с человечьими глазами, овитаюфий в пределах границ кладвифл В отличии от Большинства других неупокоенных душ, крыжатика не страшат святая вода, крест или крестное знамение, что в принципе весьма

чХЧ>ХкХКЧЧ тшт ¡шн I ХЛА В русском фольклоре упырь, мифическое суфество, живой мертвец, овычио возрождаюфийся из мёртвых людей или из тех, вторые выли укушеиы другим вурдл-ллком . Пьют кровь родных; овычио из-зл появления вурдлллков вылшрлют целые деревни, тлк как они умерфвляют в первую

Волоты — малочисленная доисторическая раса могучи^ великанов, населявшая территорию древней Руси. Некогда колоты выли одной из самых распространенных рас, но к началу исторической эпохи практически вылхерли, вытесненные людьми. Великаны считаются предками славян, что подтверждается появлением

*# В6Г6НЗБН ОбОШ'ШОШ Берендеи - древняя овфина людей-оворотней. ^ Берендеи способны окорачиваться в огромных, вурых медведей, овладаюфих неимоверной силой. Живут Берендеи в таинственных, глубоких лесах нл севеРе Беликой Руси. Они любят строить севе прекрасные терема и сказочные дворцы на

$Лкртвячкалхи становились девушки, покончившие жизнь слл\оувийствол\ от несчастной любви. Этим они положи на мавок или русалок, которые тоже сводили счеты с жизнью от ран сердечны^, но последние обычно топились Мертвячки вродлт по ночалх по улицалх селений, ифут влювленных юношей и мужчин.$

$кПГЖ с>1 Кнчутка — маленький злой дух* Их тела покрыты шерстью и ил\еют черную окраску, а головы у этих злых духов лысые. Характерной осовен-ностью анчутки является отсутствие пяток. Считается, что нельзя произносить вслух название этого злого духл, так как анчутка сразу же на него откликнется и$

ЯИ8ТЖ ШДЛЗ TfilöHHHhIH ва тпт ТШШ1ЫЙ <£==^- В русской мифологии - ЗЛОЙ ДУХ, живуфий в волоте. 0враз волотиого духа довольно неопределённый и расплывчатый. Описание его очень разнилось в зависимости от местности. Оказания никогда не приписывали Болотнику доврых поступков. Он считался

$И/'Х Маленькое зловное суфество, которое \* / \ Й живёт в шкафу или под кроватью. бго видят только дети, и дети же от него страдают, так как Бука очеиь любит по ночам нападать на ни\ — ХБ<ШПЪ зл ноги и тлфить под кровать или в шкаф (своё логово). Боится света, от которого может погивнуть, и$

Развернуть

Комментарии 1030.04.202322:22ссылка58.4

dreman

Fantasy,Fantasy art,art,арт,Tony Sart,Антон Яковлев,artist,фольклор

Развернуть

Комментарии 502.12.202213:14ссылка19.7

...

109 8 7 6 5 4...2 1

Дальше

	furry artistРейтинг: 343,151.5
	PersonalAmiРейтинг: 75,119.1
	flickРейтинг: 54,680.8
	tokafanРейтинг: 52,322.0
	IskanderednaksIРейтинг: 51,955.0
	BB's drawingsРейтинг: 42,894.2
	llceSarllРейтинг: 41,150.5
	texicРейтинг: 40,266.4
	Raichiyo33Рейтинг: 37,772.1
	CuteSexyRobuttsРейтинг: 36,361.8

	Captain Amelia
	Training with Hinako
	shepherd0821
	Akagi (Azur Lane)
	mochisuna

Tony Sart

Vigilance

Отличный комментарий!

Другие artist

Подписчики

Статистика

Юмор

Основные разделы

Интересное

Топ пользователей

Сейчас на сайте